《唐装》之十纸本·设色
《西去西来》系列纸本·设色
《西去西来》系列纸本·设色
《西去西来》系列纸本·设色
　　 在傅小宁女士的作品中，可以看出她所具有的双重心理。一方面，她是孤独的，天生充满了一种无法释清的孤寂和清愁。这份清愁和孤寂对少女或少妇来说，应该更加恰切，但对知命之年的傅小宁来说，却有些不合时宜。但就是这份与生俱来无法说清的东西，倒成就了傅小宁双重的艺术思想。另一方面，傅小宁的绘画语境，时时在新意识和旧传统中徘徊，她的思想一会穿越到远古，一会又回到现实。过去时和现代时在画家的画中，不断幻变，交叠重合，从而使自己的绘画之旅充满了迷人魅力。
　　按说，傅小宁的花鸟画创作，具有盛世的荣光。她的思想游离在盛唐时代的花环中，那雍容的牡丹，富贵的芍药，漂浮在硕大花朵下的小女人，让自信的光环映照出一个小女人的满足与幸福。在这样的光环下，这个小女人自由地生活，日子过得十分滋润。她好似一条小鱼，游弋在花的蕊里，晶莹的花露滋润着她，使她不能忘却年轻岁月甜蜜的人生。于是，她的《西去西来》系列，明显地带着大国的自信，大国的从容，在生活的海里，充满了人性的光辉。但是反转回来，画家的心态一下子暗淡、沉寂下来，内心之中充满了迷茫与困惑。徘徊、哀怨、不决、苦闷、彷徨，所有不安的情绪交织在她的画面中，仿似为读者展现出自己内心无法排解的哀愁和清寂。
　　心理学告诉我们：人都是有两面性的。但人的多重性和艺术的多重性，是可以融合也可以疏离的。就像他的公公蔡鹤洲，在那么艰难的时世下，却以乐观积极的心态，去应对生活，因此，他的花鸟画为我们呈现的不是颓废、暗淡、了无生趣，而是一种和谐、乐观、积极的价值取向。
　　对傅小宁来说，在她的青春时代，清一色的“绿军服”笼罩在那些充满青春活力的少女身上，积极响应伟人的号召，上山下乡去接受改造成为时髦的口号。青春的记忆成为我们人生中最难以磨灭的记忆，因此，那个时代的记忆，促使着傅小宁不断穿越在现代和古代之间。双重的性格决定了她双重的绘画格调，也使她的艺术创作具有了新锐的思想和大家的气象。
　　因之，《花间系列》，告诉了读者自然界一切无法逾越的天险在阴与阳、雄与雌、向往和寻梦中，使自然巨大的能量，化为强韧的呼号，人类无法拒绝自然的召唤，自然的一切具有权威性，人只有屈从，只有去迎合，否则，只有自取灭亡。也许我的意识和画家有着差距，但从傅小宁的《花间系列》组画，我分明感到了自然的强悍和人类的渺小。
　　而《花间系列》组画，也是带有寓言性质的，它以象征的手法展现人类的迷茫和困惑，用一组画为人类和自然搭起了一座沟通的平台。中国传统文化认为“每一个人都是一个宇宙，每一朵花都是一个世界”。既然传统文化将人类的地位提得很高，那么，在傅小宁的绘画意识中，人这个小宇宙与花的世界，是否会具有某些相同的结构呢？
　　答案是明确的。因为人有男女，花有雌雄，它们性别不同，但却有着共同的特性。因此，阴阳调和的世界，才是一个正常的世界，异性的相吸才为这个世界创造了一个正常的秩序。所以画家的《天心如梦系列》，为我们人类和谐与幸福打开了一扇窗户，人类圆了自己的梦想，找到了自己的人生寄托。他们可以在幸福之中尽兴地做梦，在天地的心里，痛快地活着。画家以象征、寓言性的画面，告诉了读者生命意识流动之处，无不充满着各种幸福与憧憬。但在《心潮逐浪高》中，这种平静和淡泊被我们的欲望打破了，我们渴望生活得更好，拥有更多的物质，于是心潮澎湃，平静的生活起了波澜，梦的《幽香》有了伤痕，在苦难和彷徨中，我们渴望《百合》的纯洁，渴盼《飞花》的自由，想回到逝去的《乡情》里，找回《花乡》的温柔，我们做了一个《梦》，梦见自己母亲温柔的爱抚和爱人温暖的怀抱，可是夜梦惊魂，却发现巨大的花蕊变为吞噬灵魂的恶魔。
　　于是，我们在梦中，拼命地奔逃，想逃离那张着大嘴鱼的袭击，我们无助的眼神，被众多的、也同样困惑的大鱼裹压住了，它们想侵犯我们，我们被迫屈服，附在它们身上浮游（《上游之四》），我们成为了恶鱼，冲在它们前面，我们恐惧、担忧，总害怕报应，于是我们努力地挣扎、再挣扎，我们想把握住内心原初的纯洁，在挣扎之后，我们拒绝了恶鱼的强吻，在静静的《酒吧物语》中，听着忧伤的音乐，回味着我们晦暗的青春岁月。
　　可以说，傅小宁《上游系列》十四幅作品，象征着人类自身在贪婪与欲望的左右下，不得不去迎合恶俗的一首寓言诗，也是一幅波澜壮阔的人性转变史。在画家的思想意识中，一切恶的本源来源于人类自身，人类与生俱来的孤独，使他们想冲破世俗的藩篱，但是却在冲决的途中，越走越远。
　　在酒吧，作者不断反思，想到了逃避，并借助穿越，回到了盛世唐代。那个充满包容与自信的时代，成为画家演绎故事的美丽契机。在这里，画家以盛唐时代的大气包容，与当代社会人类的徘徊和迷茫做了对比（《西去西来·四》），从而将两个不同制度下，女性意识的觉醒提到台面上来。
　　在《西去西来》组画中，画家借助唐俑，将内心的向往化为对一种寓言的实现。就在这时，忽然出现的那对迷失的眼睛，使主人公灿烂的面容蒙上了阴影。这是《西去西来·四》给我的启示。现实生活和梦幻总是人类自身的双胞胎，它们无时不在左右我们，冲击着我们渴望平静的灵魂。我们不想刻意地去寻找自己的未来，但欲望驱使我们去梦中寻找安慰。我们骑马远游，逃避现状，但是如山的阴影却在我们身边时隐时现，我们煞白的脸儿，就是连穿越也无法安静。于是皈依，在佛前忏悔，那自由的马儿化为阴云去了，我们化为红尘中的女子，迷惑地想着梦境原来竟然把我们忽悠了一圈。可是梦境也让我们见证了盛世女子的华贵雍容及她们也具有的“人比黄花瘦”的凄凉。
　　于是，我们化为《花仙子》，在一个个春夏秋冬、风雨无眠的夜守候着我们的梦境，心被包裹，成为了一只孤独的小鸟，守候在自己的《巢》上，《无言》的绿鹦鹉，耷拉着脑袋，不敢凝视我朦胧的泪眼，我们想印证《印证系列》什么呢？印证我们漫长一生也潇洒过、也迷茫过、也幸福过，也经受过狂风暴雨的洗礼，也在落花纷纷的傍晚，思念自己远在他乡的夫君，也把我们自由的思想放飞，幻想回到盛唐，穿过长长的走廊，在满目的烟花世界中，回到现实。
　　现实依然无奈，但刹那间，傅小宁明白了生命的真意，明白了人生原来只是一个过程，就在这个过程之中慢慢地成长，慢慢地变老，慢慢地让生命停驻在心的汪洋，永恒地去欣赏这潮起潮落。