《四书》《五经》被奉为儒学经典。君君臣臣、父父子子，仁义礼智信，天地君亲师；三从四德，礼义廉耻这些思想，被着重提出。理想主义的孔孟之学，发展到这个阶段，完全地细化，完全地系统化，完全地世俗化，成为维护皇权，维护社会既成秩序，令社会各色人等各安其位，各守本分的世俗主义、实用主义哲学。
　　如果孔老夫子活到宋朝，看到他所创建的高高在上、不食人间烟火的高贵学说，如今成为这样的东西，他大约会问：这就是我的那个“克己复礼”所“复”出来的“礼”吗？我都有些不认识它了。
　　同样地设问，还可以用到佛祖释迦牟尼身上，用到道教的鼻祖老子身上。是的，历史之车行驶到这一时期，它的原始部分已经有了巨大的变化了。
 　 第一百零七颗念珠。时也势也，命也运也。我们作为后来人，站在时间彼岸来看待这一切的人，我们没有权利妄断这一切对抑或不对。我们只能说存在的即是合理的，所有的发生其实都是应当发生。“天不生仲尼，万古长如夜”，如蝼蚁如草芥般的芸芸众生们，在他们的苦难行旅中，总要给自己寻找一些活下去的理由，总要给自己一些憧憬和愿景，他们觉得能这样走，最好！所以我们不妨示他们以尊重。
　　道教一以贯之，它从创世的第一天起，大约就一直是历朝历代宫廷中的宠儿。许多闪现于历史进程中的著名人物，我们都能从他们的身上发现道家的影子，术士、方士的影子，预测家或预言家的影子，他们虽然有时候也会失宠，被皇家放逐于山野去，发出“古寺无灯凭月照，山门不锁任云封”的清音，但是总的来说，一直到三教合流时期，它们基本上是遗世独立，不祸不灾的。
　　佛教最初的进入，在几乎长达二百多年的时间中，它是以一种模糊的道教之一支的面貌出现的。东晋时期有一本名曰《老子化胡经》的书，是说老子西走葱岭，点化释迦摩尼的故事。这书最初曾引起佛家的愤怒，但是最后，他们发现这实际上是一件大好事，是佛家与道家原为一家的一个依据，于是也就将错就错，打个马虎眼了事。直到如是者二百多年后，佛教日渐势大，而且佛教的博大精深，汪洋恣肆，并不亚于道教，甚至乎有过之而无不及，于是佛教亮出旗帜，分庭抗礼，从而令三大宗教完成并列之势。
　　每一个中国人都应当怀着一种敬畏之心，一种感恩戴德之心，感谢儒释教这三样东西，在漫长的黑暗的过去既往年代里，给予我们民族我们国家这个东方族类的佑护，给予我们列祖列宗的心灵安慰和精神支持。世界在变化中，未来之事充满了未知之数，充满了不测和凶险，什么样的事情都有可能发生，但是我们会以“六根清净，八风不动”，以金刚不坏之身，百毒不浸之身，永远立于不败中，因为我们是精神的王者，我们的心灵博大而坚韧，我们心中有佛，有儒，有道。
　　末了，最后想说的是，现今流行国学热。其实明清以降，封建末世的那些东西，它们并不是全部的国学，因为其中一半是精华，另一半则是糟粕。真正的国学，要越过漫长的封建时代，追溯到道学的源头、儒学的源头和佛学的源头去寻找。正如大理学家朱熹所说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”
　　其实源头之上，还有源头。那是一首上古时期的民歌，叫《击壤歌》，距现在大约三千四百年之远，它被公认是中国文学的古老源头。令人不解的是，孔老夫子在编撰《诗经》的时候，不知道为什么没有收入这首民歌，是他没有发现这首民歌呢，还是见到了，但是觉得不合自己的胃口，于是舍去。孔子当时自己收集的民歌，加上老子为他推荐的民歌，合起来总共一万多首，而他的剪刀删去了绝大部分，只留下三百零五首。想来，肯定有一些更为重要者，描写我们先民生活的东西，被无情剪去了。
　　时至今日，越数千年岁月，从这些弥可珍贵的结绳记事般的上古记忆中，看到那些采桑的女子，面对一棵桑树，不知道是攀着梯子去採它的叶呢，还是把那树枝拽到低处，站在地面来採呢？看到那些在田野上劳作了一年的农人，年关到了，他到皇家去帮工，为他们修缮房屋，为他们割下生蔴搓绳，等等。我想，每一个阅读者看到这里，心都会呯呯起来，眼眶中说不定还会有泪滴涌岀。这一刻远古和今天是如此接近——那些卑微的劳作者曾是我们的祖先，而我们的身上有他们的基因，我们是他们打发到二十一世纪阳光下的家族代表呀！
　　《击壤歌》全文如下：“日出而作，日入而息。耕田而食，凿井而饮。帝力于我何有哉！”
　　第一百零八颗念珠。耗时几近两年的时间，我完成这本书。当第一百零八颗念珠捻过，抚着这一笔一划写出的手稿，我的双目有些潮湿。一个文化人，六十岁生日之后，鼓起余勇，摒弃一切社会俗务，来完成这本书，现在他可以说，神灵佑之，佛祖护之，这书完成了。
　　我感到我自己，像一个民间的风水先生那样，手执罗盘，戴着墨镜，站在高岗上，试图确定一个方位。这个方位就是，中华文明板块在世界大格局中的位置。作者的一支秃笔，视通远古，对这个东方文明板块产生时的情形，做了回溯，然后用大量的篇幅，描写了儒、释、道的伟大相遇，从而为这个东方文明板块奠定根基的情形。而在这相遇中，又重点地叙述了大教东流——那自另一个古老东方文明板块所产生的佛教，在中国大地落地生根的过程。
　　而在其间，又以浓墨重彩，描写了三位高僧法显、鸠摩罗什、玄奘在汉传佛教史上的不朽传奇、垂世功德。笔者向他们那消失在历史沉沉远处的背影，深深一瞥，崇高致敬。