张载
　　那西市又被称为“金市”，大唐王朝的极度繁荣与富庶，与这丝绸之路上源源不断涌来的财富有关。而胡商所开的店铺，也成为这长安城一景。大诗人李白在诗中，以一种游侠少年的口吻说：五陵少年金市行，笑入胡姬酒肆中。
　　这大唐西市留下许多的传说，有一个传说说，曾有一个老者是个游走四方的江湖郎中，晚年在大唐西市定居，租了个门面，开了个中药铺，中药铺门楣上书上颜真卿所题“悬壶济世”几个字。那些问诊的，有钱的付钱，没钱的郎中不但为他诊病，还免费抓药，熬药，如果病人行动不便，他还每日将药煎好，送到其府上去。这位善人的善举，在大唐西市地面传为美谈。
　　这事情是一件小事。但是这事情令人想起法显高僧记述的他在阿育王的都城所遇到的那件类似的故事。那故事说，王城中路无拾遗，店不闭户，那些药铺，遇到没有钱的病人，照样诊病，煎药，绝不怠慢。我们还记起，在玄奘的记述中，那印度国的法律，遇见小偷小摸，其刑法只有一则，那就是砍手了事。这件事令我们想起，鸠摩罗什随母游历楼兰城时，楼兰国处罚小偷的那刑律。俗话说“细节是魔鬼”，这几个小细节，令我们能强烈地感觉到，古印度文明对中华文明的影响，或者换言之说，佛教文化对中华文明板块的影响。
　　在中国人的语言词汇中，大约三成中有一成的词汇，来源于佛教，先以经书纪之，再逐步进入民间，再逐步成为俚语村言。季羡林先生曾经注意到这一现象，他说佛教传入之后，我们所使用的语言明显地变得柔软和富有弹性，文学语言如此，民间使用的语言亦如此。还有研究者注意到了，那个飞龙在天、摇头晃脑，腾云驾雾的形象，同时出现在两个国家的传说中、图画里，恍然若梦的民族记忆中，是谁影响了谁？无从知道。另外，还有研究者发现，那个辅助唐僧西天取经的孙悟空的形象，它的原型竟来自印度佛教传说中的一只神猴，这个神猴形象还出现在敦煌莫高窟壁画中。
　　第一百零二颗念珠。很好，有一条伟大的穿越大半个地球的道路被踏出来了。踏出这条道路的人叫张骞，跟着又去踏勘的这人叫甘英。穿越的结果是，各文明板块的界限被打碎了，鸡犬之声相闻，老死不相往来的封闭被打破了，世界开始沟通，开始交流，当然也少不了冲突和征战，流血和杀戮，但那不是主旋律。主旋律是，各文明板块之间开始互致敬意，开始融合互补，世界开始缓慢地成为一个彼此连着的整体。
　　这些被打碎和串联在一起的有中华文明板块，古印度文明板块，古埃及文明板块，波斯帝国文明板块，地中海文明板块，古希腊文明板块，古罗马文明板块等等。如前所述，这些板块在丝绸之路凿通之前，它们都是孤立存在的，是在各自的蛋壳里孕育出来的文明，是时间和进化的伟大杰作。从这个意义上来讲，丝绸之路是人类陆路文明的一条中轴线。
　　对于丝绸之路对于人类文明进程的重要影响，以及贡献，也许怎么高的评价都不过分。对于凿空西域第一人张骞的功绩，亦怎么高的评价都不算过分。
　　当然，它还是一条宗教智慧的传播之路。世界三大宗教在中亚汇合，罗马基督教的十字军远征，曾抵达印度河流域。而伊斯兰教（回教）则走得更远，穿越中亚细亚辽阔的原野，和众多的国家，被称“西域回回”，“昆仑回回”的跋涉者，一直沿着先知穆哈默德的手指所指，走向遥远的东方，甚至沿海上丝绸之路抵达东南亚以及太平洋岛国。
　　而尤为重要的是，正如本书所述，那原产于五印大地的佛教，翻越葱岭，沿着这条伟大的道路进入中国。汉传佛教在东方大地上的落地生根，开花结果，为儒释道三教合流的中国封建时代国家准宗教的确立，奠定了可能性，为这个东方人类族群，在险恶多变的世界大变局中，不摇不动，安之若素，以金刚不坏之身，且坐且大。
　　当然，它还是一条财富之路。脚夫贩卒，驮帮马队，披星戴月地穿梭于这条横贯欧亚非的黄金通道上，物流滚滚，财源滚滚从而为这条道路的两端，即世界的东方首都长安，世界的西方首都罗马，都带来了巨大的财富。
　　国力的强盛是靠财富堆砌起来的。中国历史上最为强盛的，建都长安的王朝——大汉王朝和大唐王朝，它的强盛都与这条道路所带来的财富有关。
　　是的，后世的人们，有理由向曾经行走在这条道路上的背影致敬（这背影除了那些商队马帮，贩夫走卒之外，它还包括我们书中的伟大的行者法显、鸠摩罗什和玄奘），向这条伟大道路本身致敬。它是人类陆路文明的一条中轴线。
　　第一百零三颗念珠。玄奘一身荣光，回到长安。当年出走时是一个名不见经传的小小沙弥，如今归来时已是一位名满天下的得道高僧。长安城以最隆重的礼仪欢迎他的归来，官家和市民百姓，抬着他请回来的那些宝物圣物，在长安城一百零八坊游行庆祝，那隆重之情形，宛如这座城市的一个节日一样。
　　此一刻，功德圆满的玄奘法师，并没有随游行队伍行走，而是静静地呆在长安城一个叫“漕上”的地方，不惊不喜不乍，平静地看着这一切发生。史书上所说的“漕上”是哪里呢？从黄河而渭河，从渭河而灞河，从灞河而有一条人工运河，穿过长安城城墙，直达大明宫门前，这叫“漕运”。而那“漕上”，该是这城外的漕运码头吧！想来，宰相房玄龄在这里代表大唐皇帝，举办完迎接仪式后，那玄奘法师，并没有随大队人马入城，而是只在这里歇息一阵，放松一下他那鞍马劳顿的身子。