关于米脂，我已经不止一次又一次地倾心抒写和赞美。仔细想起来，它因为文化底蕴太厚重，文化的元素太丰富，要读懂它绝非易事。当下，人们急功近利地发展经济的时候，静下来都说文化，各种声音，许多种解读，一个小小的地方，五花八门的所谓“打造”成了时尚，文化的传承与发展恨不得一夜之间铸就辉煌。然而，景点的建设，城市品位的提升，载体和内容的运用，都缺少足够的故事来支撑。在当前文化多样性和传播复杂性的时代背景下，既然地处陕北腹地，又是陕北文化的中心，米脂可谓天时、地利、人和，文化的遗产独一无二，我们会发出自己的声音吗？尤其是周边县以及境外的县市抢了先机，近年来全力发展文化旅游，远远超越了我们，这种压力时刻提醒我们：一个地方抓不住自己的长处，不能借助地域特色讲好自己的故事成了我们的短板。
　　我们多少年来一直忽略重点，各种声音落不在一个重点上，文化这块牌子立不起来，这让许多人失望甚至感到沮丧。换言之，即便是投入许多财力物力，米脂的文化在传承中可以说不尽如人意。这种现象令人感到惋惜和担忧。
　　事实上，米脂的过去可以说荒凉与传奇并存，苍茫的黄土地，一望无际地延续着有关生存与生命的故事。也就是这块荒凉之地，千百年来独特多元的文化，可以说在米脂历代文化人薪火相传中生根和成长，先人们留下来的壁画、文字，出土的汉画像石所带来的内涵体现出一种纯粹的原始力量，从某种程度上说，所有的艺术与文字传递给我们的是具有鲜明特色的地域古老精华。无论时世变迁，环境恶劣，他们没有随波逐流，静下来潜心做学问，从琴、棋、书、画，歌舞乐律，建筑审美，饮食巧细，穿戴讲究，举止礼仪等方方面面都树立楷模。这种文化行为一直影响着后辈，点点滴滴的生活方式似乎也不例外。所以有后来的文化繁荣，米脂兴文重教成为陕北的一道风景和标杆。
　　从米脂留存的家谱和志书中频频出现的一些记载与话题里，我们的确隐约看到祖先们的生活轨迹，到处充满了文化的气息，到明清可以说声名鹊起。仅米脂古城窑洞建筑、杨家沟马氏扶风寨、艾家峁的姜氏庄园、高庙山的常氏庄院等典型的院落和院子主人的故事，都包含了米脂文化的经典。但我们在文化的传播中借力这种文化的元素做得不到位。
　　过去，仅杨家沟马氏扶风寨里拍摄过几十部影视剧作品，没有留下点滴的痕迹，没意识到将那些影视中应用过的景观留下来，像宁夏镇北堡影城那样扩充和填补历史遗存与新的文化内涵结合，也许文化传播中并不单单局限于此，但我们也没有用其它方法尝试把地域特色和地方景点发扬光大。如今，米脂如何充分做到历史与未来文化的表达高度契合，如何将我们祖先的文化遗产丰富细致地做到极致，把我们的景观、艺术、民俗、饮食、唢呐、剪纸等那些饱满质地的特色精华，如何强化成一种产业，不再是光有一种口号，一个声音。要做好文化这篇文章，利用好资源，我们除了全面、充分、准确认识米脂文化外，更要改变滞后的观念，突出自己的特点与鲜明的个性，立足陕北，放眼世界，凸显历史印记与时代精神，营造自己的记忆和抒情，米脂的文化才能得到传承和发展。
　　傅雷先生说：“对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产绝不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟。”我们多少年来提出建设一个“文化大县”，至今文化的根本没有发挥应有的作用与效益，在几个特有的景点上看过去，许多的空白让人汗颜，地域文化中的典型人物、典型故事、典型事件都看不到。我想，只有根植于地域文化中挖掘故事，并以现代方式讲好故事，才能让文化的传承得到发展，才能留住外面的人静下来倾听观赏。即便是窑洞里的摆设，一件器物都能把历史、情感、文化、现实意义高度地传递给人们，透过这些实物去寻找它背后的故事，我们的景点才能让人感到温馨与亲近。
　　这样说来，我们还没有把米脂文化经久不衰的活力读懂读透。如何继续让它生根发芽，茁壮成长，我们应该坐下来反思后平静自己。傅雷先生说过：“任何孤独都不怕，只怕文化孤独。”我们正赶上前所未有的好时代，作为文化的传承者，在平日生活中忽略了什么？作为文化的一分子，我们注意过自己身边渐渐远离的人和事吗？而且，如果我们对自己的文化不去解读，其实也听不到古人的声音。所以，我们最终听到的，仅仅是写在纸上，说在嘴上的另外一种声音。
　　我们既有了闪光的坐标，米脂文化的丰实、独特、厚重以及它的柔和与含蓄，足以让我们散发热量，才能证明自己就是米脂文化未来葱郁蓬勃里的一片叶子……
　　文化永驻，自己才有归宿感。在其间，我们需要倾听各种声音。