汉代建筑云台
　　我们都想生活在有山峦叠嶂、花木成荫、瀑布流水、亭台楼阁的“洞天福地”里。茂密的树林，清澈的湖水，优雅的叠石，清脆的鸟鸣……这样的景像是我们常欣赏到的，模拟自然所营造出的园林景观。
　　古代中国，文人墨客官场不顺，不与世俗同流合污，于是归隐田园，走访名山大川，拜佛访道，以求寻法与印证。而那些静修参道的绝妙之地在何处？高山峻岭之巅、水系湖泊之畔、古藤巨石之上、竹林茅舍之中，融合在自然的怀抱中且远离人间烟火。文人墨客的山水画通过艺术的手法，描绘了这样的仙境。如专情于水墨山水的王维，草庐环竹的苏东坡，南山咏菊的陶渊明，周游天下长于山水诗的谢灵运，游历40年乃著《徐霞客游记》的徐弘祖等。
　　先贤们把大自然的美景微缩在自己的私家宅院里，形成了中国古典山水园林的基础。古时以山水画为设计蓝图，能工巧匠据此营造庭院，借景寓情，以借山峦池潭、林木花草、亭台楼阁、砖石木雕、匾额楹联等，彰显主人的情怀和志愿，观者通过解读和品味与作者达到心灵上的沟通。
　　唐杜牧在其《盆池》中写道:“凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。”点透了巧于因借的造园手法。又如白居易在《草堂》中所咏:“何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。”深刻地阐述了山水园林中借景寓情的浪漫情怀。
　　挖湖堆山、临池揽月；静听滴泉、风吹花香；曲径通幽，引人入胜……庭园营造中如何布局与开合对比，是依据传统礼制文化、风水堪舆学说、生态科学研究及民俗文化等方面的知识体系，以及升华至诗情画意、美如画卷而抒发情感的艺术层面，使观者沉醉其中且犹如置身于仙境。
　　随着时代发展，人们对于自身生活环境的要求也随之提高，园林艺术已经走出皇家园林的宫墙，也走出了私家园林的院墙，来到我们大众的生活空间之中，使芸芸众生皆可享受到洞天福地的优美景致。
　　所谓有缘相遇，皆为善因。请贵人腾挪出一些宝贵时间，匠心筹划携手丹青，规划一处超凡脱俗的山水画卷，以寄托师友间共同向往的情怀和志向。