世先有凌虚台，再有苏轼《凌虚台记》，凌虚台从兹名声世播矣。今凤翔东湖凌虚台已非古陈氏之凌虚台，故可谓苏新台。
　　古台在宋凤翔府，千载之后，旧府烟灭，瓦砾不存，土丘何在？慨世间风雨厉也。正如苏子文中所言：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。”故台今无存，苏子之言应诺。世事之万变，若民谚之“三十年河东，三十年河西”。无常也，无常恒也。人之之未知，不若江山万古存久定。人之之过客，物之之往复，往之之物事，均已往而言极。欲求永，非能永，概一。帝王将相，一抔黄土；小民百姓，荆棘草藜，一如矣。宋时苏论唐仁寿宫已不存，方两三百载，陈氏凌虚台，往过已近千载，岂能存在？钢制铁楼，产权言明仅七十年，世人争占取之，以为子孙永受，岂不可笑！傻乎？呆乎？愚乎？非也！皆欲铸万世业，渔万事利，不明事理。
　　世人尽说苏子大才。一生文卷煌煌，万世传颂，法书词画，后学尽仿。其不知，苏子尚有年少轻狂时。陈氏希亮公大哉，胸可行舟矣。苏子少年，二十多岁进士及第，亲面圣。任凤翔签书通判，职文两炳，何不“少年狂”。与陈有隙，讽喻陈氏，陈氏不露愠色，严束苏子而爱不露，苏不知。陈尽其文，全彰与台。后人只从《古文观止》知苏氏高论，而不知陈氏严于苏子之仁爱，陈氏之胸襟，余文为陈公彰之。
　　今之东湖新台，吾谓之苏新台。系乃清末民初之数建，宏伟不甚，古韵仿佛。今偏隅一方，与喜雨亭相望。高伸手可触天云，危台也。重建盖因社会发展，民思旧故，念苏子也。既可凭吊文人又可临风望远，算胜台也。台之生，因苏文，人之瞻，非眺山。看世上宏构日出，水泥碉堡，鳞次栉比，浮华满眼。人皆占欲存久矣，凌虚故台，可以为鉴。若永存，必附文。文是魂，物是身。
　　余曾五寻凌虚台，前皆未记，今记之。丁酉夏。