万法归一不二法门
　　第八十六颗念珠。沙门法显，沙门鸠摩罗什是同时代的人。他们是应时而生的佛门的高僧大德。正是由于他们的出现，佛教这个舶来品，才得以在中华大地落地生根，并且与中国的本土宗教道教、儒教相遇和结合，从而成为支撑起中华文明大厦的三根支柱。西方人类学者曾这样高度评价鸠摩罗什。他们说：鸠摩罗什是东方文明的底盘。
　　第八十七颗念珠。他们生活着的那个年代，或者换言之，佛教大行于世，滥觞于赤县神州的那个年代，正是中华五千年历史中，一个最为黑暗，最为血腥，最为振荡，最为暴虐的年代，这个年代长达二百八十六年之久。两位高僧所处的年代，是这段时间的中期。人们习惯上把这个年代称为“魏晋南北朝，五胡十六国”时代。
　　史学家又把那个时代称为“暴君时代”、“大分裂时代”或“民族大融合时代”。分久必合，合久必分，大约是一条历史规律。三国归晋，晋王朝在确立政权不久，统治集团内部，就暴发出五王八司马之乱，柏杨先生在他的《中国人史纲》一书中说，这是一种为敌报仇式的自相屠杀，愚蠢而残酷，姓司马的家族跟狼群没有什么两样。它促使大一统晋王朝由瘫痪而崩溃，饱受灾难的五胡民族，乘机挣脱枷锁，揭竿而起。头十年，两个大的反抗力量，分别在益州（四川）、并州（山西太原）宣布独立，建立政权。接着其他反抗力量像雨后春笋一样，遍地蜂起。结果晋王朝的残余的统治阶层，逃到长江以南苟延残喘。中国心脏的中原地带，一片血腥，列国林立，群雄割据，人民生灵涂炭。这个苦难期长达二百八十六年之久。
　　当北迁的匈奴人在多瑙河边的布达佩斯，建立起匈奴大汉国，阿提拉大帝的马蹄，开始践踏欧罗巴大陆时，留在原居住地的匈奴人，也在此之前就已经起事，开始实现他们对农耕文明定居文明的世世代代的占领梦想。而这种占领梦想的得以实现，与东汉末年，当时的宰相曹操实施的一项“内附”政策有关。
　　大家记得，当年昭君的三位孙女，自包头顺秦直道而抵长安城省亲。曹操当时率文武百官，出城百里，在秦直道的南端终点，甘泉宫，以迎候当朝公主的礼仪相迎。礼仪毕罢，曹操说，塞外风寒，茹毛饮血，如果三位公主愿意回长安城居住，颐养天年，我当遣工匠造屋设府，为各位安排下处。三位公主泣道：“我等已习惯了塞外的生活饮食，尚不觉苦；另外，儿孙们也需要我们的照顾呵护，离开他们我们也不放心，因此，我们此行只是回母国来省亲，瞧两眼长安城，就又打道回府，重回九原郡去了。只是，宰相确实有心，我们倒有个建议——”
　　公主们说：“边墙以外的匈奴地，时有旱灾、蝗灾、瘟疫，如果风调雨顺，牧草茂盛，还可居住，如果遇上这些事情，为生存计，那只好越过边墙，侵掠内地村庄了。我们的建议是，朝廷能不能设一个“内附”政策，将这些游牧人迁入边境之内，半农耕，半游牧，这样他们有了衣食保证，边境上也就自然安宁了。
　　公主们说的这些话，后世一位法国的名叫勒鲁塞的也说过，他在《草原帝国》一书中说，从世界的东方首都长安，到世界的西方首都罗马，中间横亘着一块偌大的辽阔无当的欧亚大平原，这块大平原上生活着二百多个古游牧民族，他们以八十年为一个周期，好像开了锅的水一样沸腾，或向东涌向古都长安，或向西涌向罗马城，向定居文明索要生存空间。他说，如果我们換个角度，从草原民族的角度来考虑问题，会觉得这种侵掠是有它的合理性的，是为了种族不灭、为了活下去的生存之必需。
　　百余年来，匈奴人跟华夏人、鲜卑人杂居通婚，绝大多数已经华夏化。以单于为首的贵族阶级，本姓栾提，现在则自称是汉王室公主的后裔，所以改舅姓为刘。分封在五郡中心的匈奴都督，又都一律改称刘姓。“天下匈奴遍地刘”一说，就是自此得来的。
　　在我们叙事的年代里，分封五地的五部匈奴，它的大本营应当在山西太原，这座城市当时称并州，同时好像也称晋阳。所谓并州，也就是“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡”的唐诗中的那个“并州”。而当时的中央政权，任命一位匈奴左贤王的孙子刘渊为匈奴五部大都督，也就是实质上的单于。刘渊当时的分封地在山西离石，那地方又叫“左国城”，因为刘渊曾是匈奴人的左部将。
　　中国历史上的“五胡十六国之乱”，就是从刘渊开始，从山西离石开始的。起事后继而再东迁并州，继而再西迁平阳。平阳这个地方也就是今天的临汾，或者说，也就是西行求法广游五印第一人，一代高僧释法显的家乡，桑梓之地。那刘渊起事路过法显的村庄时，这位后来将觉醒中华的僧人，大约还没有出生。
　　刘渊将他的帝国叫成“大汉国”，正如隔着辽阔的欧亚大平原，远在多瑙河畔布达佩斯立国的另一位匈奴大单于阿提拉，将他的国家也叫成“大汉国”一样，在那不通信息的年代，这种巧合真叫人诧异。这种情形合理的解释也许是，他们的思考虽然无法沟通，但是都到了这样一个层面上，即他们自己建立的政权，是那个业已死亡了的中华大汉帝国的延续，他们是正宗，或者说是认祖归宗。
　　刘渊的大汉国是“五胡十六国之乱”开始的第一个始作乱者。世人又将这个从偏远黄河东岸群山拱抱中起事的国家叫“汉赵帝国”。而在后来，当刘渊的一位大将石勒，自立赵国以后，史学家则把刘渊建立的大汉国叫“前赵”，他的部将石勒建立的赵国叫“后赵”。