近日，西安地铁三号线两处因“走错地方”的壁画在网上吵得火热。三号线大雁塔站，画中公元600多年的玄奘取经迎面走向的是建于公元1600多年的印度泰姬陵。三号线保税区站的文化墙上，伊拉克的巴格达标到了伊朗，埃及的亚历山大和开罗从北非跑到了西亚的沙特阿拉伯，希腊的雅典标到了土耳其，意大利的罗马又标到了希腊，伊斯坦布尔也没能地跨欧亚。
　　虽然西安地铁就“玄奘与泰姬陵同框”一事做出解释称，这幅壁画是为了“强调时空观的交错视觉表现”。但文化墙的“跑偏”让人纠结的不是创作者的艺术灵感，而是对文化的敬畏之心。
　　作为国家历史文化名城，西安是玄奘法师西行求经的出发地，大雁塔是西安的地标之一，唐文化、佛文化是这一景区的主要文化符号。同样作为世界文化遗产的泰姬陵，是印度知名度最高的古迹之一，也是印度的标志性建筑。相比于印度的佛教建筑，印度伊斯兰（莫卧儿）建筑泰姬陵在我国民众中知名度最高。玄奘在壁画中与泰姬陵“偶遇”，可以很直观表达出玄奘西行求经的目的地是古印度。但是，两幅图时空交错，宗教不一，对印度历史了解不多的普通市民，根本不清楚泰姬陵是伊斯兰教建筑，也不知道泰姬陵比玄奘法师晚了千年。有网友评论：“玄奘去一千年后的伊斯兰国家取古兰经吗?”
　　作为丝绸之路新起点，西安正高喊建设国际化大都市，地铁三号线保税区站按照设计者描述，这面文化墙“以丝绸之路为基本设计思路，把陆地和海洋都加以诠释，突出丝绸之路所经国家的主要标志性建筑，以衬托出保税区国际市场的融合”。但在壁画中，地中海边的罗马跑到了黑海岸，意大利罗马的地标建筑古斗兽场被安到了埃及名城亚历山大这里。而亚历山大也从非洲跑到了亚洲的沙特阿拉伯。如果大雁塔站壁画是一种艺术手法，那保税区多个城市标错就是常识性错误，不该出现。按照网友的说法，这样低级的错误出现在西安地铁的文化墙上，才真正丢了古城西安的脸面。
　　在宣传和传播玄奘西行求经故事的壁画上，必须尊重历史，向大众传播正确的历史知识。在以过去、现代、未来表现当下“一带一路”新丝路的国际间文化、艺术、经济交流时，也应心存最基本的文化常识和文化敬畏，以避免常识性错误在公共空间中对人们的错误诱导。佛教法师玄奘，与伊斯兰教的泰姬陵“偶遇”在公共壁画中，客观上会让大众误以为玄奘西行到古印度时已经见到过乃至拜谒过泰姬陵。而在创作上，实质不只是反映了壁画创作者对相关历史文化知识的匮乏，更凸显了壁画创作者对历史文化缺乏起码的敬畏意识。面对这种无知的错误，壁画创作者需要纠正壁画中的常识错误，而不是找各种借口为自己开脱。不管是要充分表达创作意图，还是遵循文化常识底线，必须向大众传递正确的历史知识。
　　无独有偶，近日，在安徽省太湖县五千年文博园景区内，出现与西安临潼兵马俑一号坑一样的原比例复制而成的山寨兵马俑群。未经授权就复制文物古迹，并以此为噱头招徕游客，表面看是产权保护意识的薄弱，实质上折射出对历史文化遗产缺乏应有的尊重和敬畏，是一种对待历史文化的无知和粗鄙态度。
　　大力发展地方旅游，促进经济没错，但如果没有对知识、文化、历史的基本尊重和敬畏，只会让创新意识和创新能力变得孱弱，进而在“山寨文化”的泥沼中无法自拔，这是文化敬畏感缺失的一个缩影。
　　也许，一边倒的苛责，会让壁画设计方觉得委屈，毕竟从艺术创作的角度，可以将客观历史为依托，进行一定的联想与自由发挥。然而，不尊重历史的联想与发挥是对历史的亵渎，对文化的破坏与不敬。在推进城市文化建设和经济发展的工作中，尤其对玄奘、泰姬陵、兵马俑这类具有重大社会影响力的文化人物与名胜古迹，事前不妨听取民意，听从专家学者的意见，多些对史实的尊重与敬畏之心。
　　文/王斌 漫画/梁晓泉