广种福田
　　从现在开始，我们的高僧，就沿着印度河，一直向下游走去。他将穿越宿呵多国、犍陀卫国、竺刹尸罗国、弗楼沙国、那竭国，从那竭国度小雪山，抵达罗夷国、跋那国和田茶国。
　　上述诸国，这些拗口难读的国名，是当年法显在行旅中的珍贵笔墨所记，沧海桑田，山谷为陵，时间延捱到现在，那些国家和地名都已消失，为另外的地名所取代了。
　　上述这些法显最先抵达的地方，是北天竺和西天竺地面，一番行走之后，然后自印度河而入恒河流域。即经今巴基斯坦入阿富汗，又返巴基斯坦境内，然后东入印度，并曾穿行尼泊尔南部而达恒河下游的佛教中心地，在摩竭提国首都巴连弗邑留住三年，学梵书梵语，抄写经律，乃渡海至师子国，即今斯里兰卡，又住二年，续得经本，然后航海东归，中途在今苏门答腊或爪哇作短暂停留，继续北航，一路饱受风涛之苦，终于到达今山东半岛的崂山，登陆回到中国。
　　在翻越那昔日名叫那竭国，今天名叫克什米尔地区的那座小雪山时，正值隆冬天气，寒风暴起，人皆噤战，与法显一起自长安就开始同行的慧景法师，口吐白沫，不能走动了，他牵着法显的手说：“我是不能活了，无常鬼在唤我，这地方即是我的归老处。法显法师，你赶快走吧，不要让我们都死在这里了！”说罢，慧景气绝而亡。法显见了，掩面大哭三声，老泪纵横，他撒了慧景的手，奋力向岭上登去。上得岭来，扭头看去，风卷起席片大的雪花，慧景的尸首早已不见了踪影。
　　自长安城出发时，同行者有慧景、道整、慧应、慧嵬四人，至张掖夏坐时又接受同行者智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，连同法显法师，一共十人。在于阗时又加入一个慧达，计十一人。但一路走来，先后死去或别去者多人。其别去者，或者换言之说，翻心了，返身往回走的在焉夷有智严、慧简、慧嵬，在于阗为僧绍，在弗楼沙为慧达，宝云、僧景，其死去者，在弗楼沙为慧应，在小雪山为慧景。至此，十一名行脚僧中，再往前走的，就剩下法显法师与道整法师。但以后抵达摩揭提国后，道整亦长留那里，遁入一座寺院中，不再行走了。因此，后来东归者，仅剩下法显法师孑然一人。
　　后世在那些归去的人们身上，还发现了一个历史细节。敦煌窟遗书中，曾出现过那位从于阗加入求经队伍，在弗楼沙又折身返回的慧达和尚的影踪。慧达和尚的俗名叫刘萨诃，匈奴人，约公元345年出生，约公元436年卒世，在佛界享有一定声名。慧达自弗楼沙返回后，路经敦煌，即投身敦煌莫高窟的兴建，营造，并曾因预言“凉州瑞像”而著名于陕甘一带。今莫高窟中尚保存有和他有关的“凉州瑞像龛”和壁画等遗迹。
　　所谓的慧达和尚预言“凉州瑞像”一事，大约与当年（366年）沙门乐僧西行来到敦煌地面，“忽见金光，状有千佛”的情形一样，当是佛门中人为在此处修建佛窟，而以舆论先导之的小伎。慧达和尚是陕北北部，或山西西部一带的人。曹操的年代，在这块地面设河东五郡，安置匈奴，内附的五个匈奴部落首领都弃了“栾提”这个匈奴人姓氏，而以刘姓为姓。所以后世有“天下匈奴遍地刘”一说。这个慧达和尚刘萨诃，当是这个人类族群中的一分子。
 
　　第六十九颗念珠。距现在大约一亿五千万年至三亿年的侏罗纪时代，我们的沙门法显所行走的这些险峻高山，荒原大漠，还为一座浩瀚无垠的大洋所覆盖。这座大洋的名字叫准噶尔大洋。它覆盖着狭义的西域，广义的西域，甚至覆盖到欧亚大平原的亚洲部分，同样地，覆盖到南亚次大陆。可以这样想象，正如中国大陆板块的东部有一个浩瀚的太平洋一样，它的西部亦有一个同样浩瀚的准噶尔大洋。
　　造山运动开始了，在伟大的造山运动中，地壳涌起，被称为世界屋脊、世界第三极的喜玛拉雅山脉，横空出世。山一点一点地升高，它即便是现在还在抬升，只是缓慢了些而已，需要用地球时间来计算而已。那过去称作葱岭，而今被称作帕米尔高原的，这个横亘在西域地面，用一千八百余里长的庞大山体，亦簇拥着喜玛拉雅山，一起抬升。
　　海水褪去，准噶尔大洋的洋底露了出来。最初这洋底是一块的，后来在八千万年前，随着天山山脉的隆起，这块地面被一分为二，分割成两块。南面的部分，被称为塔里木盆地，盆地的中央，包着一块大沙漠，这大沙漠就是塔克拉玛干大沙漠。北面的部分，被称为准噶尔盆地，盆地的中央，亦包着一块大沙漠，这大沙漠就是古尔班通古特大沙漠。这些年轻一些的山脉，这些大沙漠所形成的最初的时间，大约距现在八千万年。准噶尔大洋的泱泱大水，都到哪里去了呢？我们不知道。是被蒸发掉了吗？还是随着山的升高，被挤向了别处？我们只知道，大洋后来浓缩成了一个海，这就是我们前面说到的蒲昌海。而蒲昌海在后来的日子里，又浓缩成一个湖，这湖就叫罗布泊，或罗布淖尔。而这个内陆湖在1972年的时候，随着塔里木河的断流，大西海子一库、二库的修建，由于无法继续提供水源供养而彻底干涸。河流两岸那古老的胡杨林也成片成片死亡，其死亡之状惨不忍睹。
　　西北黄土高原的基本地貌特征，也是因为帕米尔高原生出，准噶尔大洋洋底抬升而形成的。那一阵子，有强劲的风吹着，风把洋底的黄土沉淀，把地表风化的沙碛，遮天蔽日地吹向东南，年复一年，黄土搬家，西北黄土高原就这样形成了。黄土高原黄土层最厚的地方在甘肃兰州城附近，有五百多米近六百米薄厚。
　　帕米尔高原，它的靠近盆地边缘的部分，青葱的塔松高高耸立，一条条河流从山谷间流出，间或地露出岩石那坚硬的一角，而层层而上，直到高处，便是拥拥挤挤的积雪的奇异山头，大地一片银装素裹，阳光下寒光闪闪烁烁，分外瑰丽与壮观。人们最初叫它“葱岭”，专家说可能因为山坡上生长着青葱的缘故，不过这话似乎有点牵强。
　　《山海经》中说：“华山西七千七百六十七里，曰不周之山，东望泑泽，河水所潜也。”《山海经》在这里说的“不周山”，即是指葱岭，或曰即是指帕米尔高原，而所说的“华山”即是指终南山的最东端，它的终结处。终南山东向而行，行到黄河边上，戛然而止，以一个惊叹号、一个刺向空中的巨掌，宣告它的终止，由于这伸出的手掌像捧着莲花，所以叫“华山”。上古神话传说中的《劈山救母》，说的就是一个叫“沉香”的孩童，劈开此山，救出被舅舅二郎神压在山底下的母亲的故事。
　　在《山海经》的这段简约文字中，“东望泑泽，河水所潜也”几个字，又会令人想起先前提到过的“塔里木河注入蒲昌海，成为潜流，又自山的另一侧流出”的这个黄河重源说。
　　既叫“葱岭”，为什么又叫“不周山”呢？古人说：“山形有缺，不周匝处，因名。”那意思是说，此山横亘在那里，周边呈半圆形，不规则，所以称不周山。古人记述说：“自齐齐克里克到喀克善，环千八百余里，包西域西以周其北，总曰葱岭。外以半规，中为虚地，是曰昆仑之虚。”
　　不周山这个带几分古老几分神秘的地名，还令人想起共工“头触不周山，天柱折，天倾西北，地陷东南”这个中国上古时期的神话传说。有地质学家认为，这段文字其实不是虚构和神话，而是描述了当年喜玛拉雅山伟大造山运动中，地层表面真实发生的事情。
　　火山爆发，岩浆奔流，中国的地形西高东低，于是这汹涌的岩浆便自然而然地向东南方向流去，一边流淌，一边冷却，于是便形成了这昆仑山、喀喇昆仑山、天山、阿尔金山、祁连山、终南山这东南而向一脉相承的峥嵘万状的绵延山脉。昆仑山叫南山，喀喇昆仑山叫美丽的南山，这美丽的南山到关中腹地的千古帝王之都长安城畔终止，所以这一段叫作“终南山”。它的结束处是华山，它的全长是七千七百六十七华里，我们聪明的古人那时候就有了这个地理概念了。这个距离，他们是怎么丈量出来的呢？我们不得而知。
　　葱岭因此被中国人称为“千山之祖，万水之源”。