悲欣交集
　　庄子大约一生都生活在梦境中，他还有一个最为著名的梦，数千年来不断地被人津津乐道的梦，这就是“庄生梦蝶”。一日黄昏，庄生大约正在他的漆园中酣睡，四肢展开床上，作东床坦腹之状。梦中，他梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩飞舞，快乐极了。从梦中醒来以后，他看见果然有一只蝴蝶，在他的床头前飞来飞去，时飞时驻。庄子想不明白：“到底，是那只蝴蝶是我呢，还是，床上躺着的这个我是我呢？是不是那个翩翩飞舞的蝴蝶才是庄生，而这个床上躺着的庄生才是蝴蝶！”大约到死，庄子都没有闹明白这件事，他觉得自己在许多场合，常常有一种“蝴蝶”的感觉。
　　庄子路经一座山岗。在山岗的前面的空地，长着一棵千年的老树。那树叫“樗”，它的树干木瘤盘结而不合绳墨，它的树枝曲曲弯弯而不合规矩。伐木人对庄子说：“千百年来，那些有用之材都被人伐去，或盖房子，或造宫殿，或做犁杖车辕，独有这棵树，树心都糠了，歪曲的枝杆也派不上任何用场，所以匠人们每一次瞅一瞅，都摇摇头走了。”庄子省悟道：“这棵树正因为百无一用，所以才能享尽自然的寿数呀！”庄子下了山，到朋友家去。朋友很高兴，叫童仆杀一只鹅给他吃。童仆问：“一只鹅会叫，另一只不会叫，杀哪一只？”主人说：“杀那只不会叫的！”第二天，学生问庄子说：“昨天山上的树木因为无用而能长寿，现在主人的鹅因为有用而被杀，请问先生将何以自处呢？”庄子笑着说：“我或将处于有用与无用之间！”他还说：“顺其自然当是最好的处世态度。即没有荣誉也没有毁辱，时隐时现或如龙如蛇，顺时变化而不偏执一物，时进时退游心于万物的根本，主宰外物而不被外物所役使，这就是神农和黄帝的处世态度呀！” 

　　第四十三颗念珠。庄子的宋国的旁边，是屈原的楚国。他们几乎是同时代的人。宋国是一个小国。宋国旁边的楚国却是一个大国。战国时期，大的国家有七个，它们是齐楚燕韩赵魏秦，类似宋国这样的小国，则如过江之鲫不计其数。才华横溢的屈原，做过楚国的左徒，三闾大夫，先后辅佐过楚怀王，楚襄王。一生中数度被流放，最后，在国破家亡，报国无门的悲愤中，腰间系一块石头，投汩罗江而死。后世把他投江自尽的农历五月初五，叫作端午节。他是贵族出身，好驷马高车，好奇装异服，好高冠长带，在放逐的日子里，他来到一条江边，感慨着这个礼崩乐坏，人心不古，谗士高张，瓦釜雷鸣的浑浊世界，发出世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清的无限感慨，他问那江上的渔夫，为什么行路如此之难呢，为什么品质高洁的我，却不能见容于社会呢，为什么世界如此之大，竟没有我的一块立锥之地呢？渔夫叹息一声说：如果这脚下的沧海之水是清澈的话，那么就用来洗你的头发；如果这脚下的沧浪之水是混浊的话，那么就用来洗你的脚丫子吧！
　　屈原脱下朝服，弃了马车，他从水中采下荷叶，缝制自己的上衣，他从水中采下荷花，缝制自己的下裳。他从路旁采拮各种香气四溢的野花，佩带在自己身上。然后，戴上高高的帽子，系上长长的衣带，腰间挎一柄长剑，胸前佩一块美玉，开始在沅江，湘江流域漫游。
　　在屈原的颠沛流离的岁月中，有一天，路经一处先王宗庙。宗庙的墙壁上，画着许多有关天地山川、神话传说和历史人物的壁画。屈原看着这些壁画，联想到自己的遭遇，于是他激愤地把他的诸多疑问和困扰写到这壁画上，从开天辟地问到天体的构造，大地的设置，从神话传说问到有历史记载的年代，从世界大势一直问到眼下的屑小自己。
　　后来，人们为了纪念屈原，把他写在各幅壁画上的发问，一一抄录下来，加以整理，这就是屈原那有名的长诗《天问》。
　　屈原是中华文明板块产生的第一位有名有姓的大诗人，他的创作为浪漫主义文学开了一个先河，他的天才的光芒一直照耀和庇护着后世的文学，直至今日。除了《天问》以外，他的著名诗篇还有《离骚》《九章》《桔颂》等等。
　　屈原写在壁画上的《天问》成吞天吐海之势，金刚怒目之态，叩天问地，上穷碧落、下穷黄泉般刨根问底，道出这位狂狷人物，对世界的诸多疑问。这位老夫子是这样问的——远古之初的情形，是谁传说下来的呢？天地还未形成，又何从去考究它呢？黑夜和白天都是晦冥昏暗，又怎么能弄清楚它呢？元气充盈而无形，是根据什么去认识它呢？
　　白天和黑夜相互交替，是谁造成的呢？阴、阳、天的结合，它的本质是什么，它的变化过程又是怎样的呢？天有九重，是谁最初创造它，量度它的呢？
　　天昼夜运转，它的毂是怎样用绳维系着的？天极的轴又放置在哪里？用以擎天的八柱撑在什么地方？地的东南方又为什么会低陷？
　　九天（东方皞天、东南阳天、南方赤天、西南方朱天、西方成天、西北方幽天、北方玄天、东北方变天、中央钧天）的边际到哪里为止，又怎样相连，谁有知道九天的角落和弯曲处的数目？
　　天和地在哪儿会合？十二时辰怎样划分？日月附托在什么之上？众多的星星又是怎么排列的？
　　太阳从东方的汤谷升起，归宿于西极的蒙水边，从晨明到黄昏入暮，太阳所行走的路程有多少里？月亮有什么特别和贡献呢，却能死而复生（古人传说月亮每月生一次死一次，能够死而复生）？它为什么要把玉兔养在腹中？
　　女歧（神话中的女神）并没有配偶，怎么能生出九个儿子？
　　伯强（瘟神）住在什么地方？天地之间的祥和之气又聚在何处？
　　鲧并不能胜任治理洪水的事情，众人为什么要推举他呢？为什么不对鲧事先试验便加以任用呢？而后来尧舜为什么只把鲧禁锢于羽山而没有杀他呢？
　　禹在鲧的腹中生长，怎么会成为具有圣德的人？禹继承先父鲧治水的遗业，终于成就了先父未成功的功绩，既然他继承的是先父的遗业，他的谋划为什么又有所不同呢？
　　洪水泛滥，禹靠什么去填塞平息它呢？既然禹采用了疏导的方法治水，把洪水疏导出海，九州地面自然露出水面，又何必用泥土填塞使它高起来呢？
　　应龙（神话中有翅膀的龙）怎么用尾巴划地？洪水怎么随着应龙所划的水道向下游疏导？共工发怒，地为什么向东南倾斜？
　　九州地界交错，禹怎样划定它呢？川和谷为什么那么深？水向东流入海里，海水怎么不会满起来，谁能知道它的道理呢？
　　东西南北，那么相距有多长呢？如果说南北狭而长，那么它比东西的距离长多少？
　　昆仑山顶的县圃，与天相通，它的脊骨坐落在哪里呢？昆仑山巍然九重，它的高度究竟有多少里呢？
　　天的四面八方所开的门，是供什么出入通过用的？那南北所开的幽都之门，有什么风通过呢？
　　哪里是太阳照不到的地方？衔着烛的龙是怎样照亮它的呢？当羲和（为太阳驾车的神）还未扬鞭起驾时，若木树上那赤红色的花，怎么能发出光华？
　　哪些地方冬天温暖？哪些地方夏天寒冷？哪里的石树成林？哪里的兽类会说人话？哪里有虬龙背负着熊罴游戏呢？
　　传说有一种九个头的雄性毒蛇，飞窜着爬行，来去飘忽无定，这种蛇在哪里呢？南方的灵蛇能把象吞吃掉，那么它巨大到什么程度呢？
　　黑水和玄趾，三危二山，这些荒僻的山水究竟在哪里？如果人可以延长寿命而不死的话，那么寿命到什么时候才会终止？
　　那人面鱼身有手脚的鲮鱼在哪里呢？那白首鼠足会吃人的怪鸟鬿堆在哪里呢？羿怎样射太阳？而那太阳里的三足鸟怎么会被射落了翅膀？
　　禹竭尽全力开山治水，又不辞劳苦巡视天下，到处扶贫济困。这期间，他为了延续子嗣而在台桑这地方娶了涂山之女，而结婚四天就离家去治水，为什么他的爱好和一般人不同呢？
　　启（禹的儿子）接替禹成为夏朝国君，有扈氏不服而作乱。启忧思天下，兴兵讨伐，他是怎么从挫折中取得了胜利？
　　天帝派遣后羿降生东夷，后羿篡夺了夏后相的帝位，改变了夏朝的仁德之道，使万民蒙受忧患。后羿为什么能射瞎河伯左眼，又娶了洛水女神为妻？
　　为什么后羿用肥厚的野猪肉供奉天帝，天帝仍不以为然？为什么后羿有力贯七层皮革的箭术，却因他的宰相寒浞想娶纯孤（后羿之妻）为妻，被臣下合谋杀害了？
　　浇（寒浞的儿子）到弟媳女歧家去，有什么企求呢？为什么少康（夏后相的儿子）利用打猎，放猎狗追逐野兽，竟能袭击浇，把他杀掉而恢复了夏朝帝业？
　　少康夜袭女歧家，斩女歧首，误以为是浇首。女歧借口为浇缝制衣服，于是共舍度宿，为什么会遭此颠倒头颅的祸殃呢？
　　夏桀讨伐蒙山国，他得到了什么呢？妹嬉（夏桀的妃子，蒙山国所献美女）为什么那么放纵荒淫呢？商汤为什么要诛伐桀呢？
　　舜还是一般老百姓时，父母不作主为他娶妻，使他有成为鳏夫之忧，这是为什么呢？尧为什么不告知舜的父母，便把娥皇、女英嫁给舜为妻呢？
　　事物在萌芽状态时，谁能预料它以后会怎样呢？玉台十重（周王作象牙箸，箕子知道便叹息，认为有了象牙著必配以玉环，有了玉环必配以佳肴，有佳肴必崇广宫室），是谁所造达到豪奢之极呢？