《石湾镇志》是官方修撰的一部志书。石湾镇属榆林市横山区管辖。那里应当是陕北高原的腹心地带。记得有一年，我从三边而横山，而子洲，而鱼河堡，而榆林，从这一块地面穿越过。还有一次，我去子长的三岔，登上一座高山，名叫高柏山，登高望远，在北方是横山、子洲三县交界处，人们说那一片群山逶迤、山环水抱的苍茫去处，就是石湾镇。
　　过去有一句老话叫“盛世修志”。志书的修订是对这一块地面的历史沿革、人物地理、掌故传说、山川河流等等的一次全方位的梳理。最早我们可以追溯到《山海经》《史记》这样的志书上去。为了写这番文字，我专门去省图书馆查了查。近现代以来，大规模的修撰志书，在明嘉靖年间、清雍正年间、光绪年间，而民国年间，各地好像也有一定规模的志书修撰。
　　捧着这本沉甸甸的《石湾镇志》，我一路读去，于是陕北高原这个著名的乡镇，那些父老乡亲们的一笑一颦，栩栩如在眼前。目下，正是寒冬，电视中说，陕北榆林的气温已经到零下二十几度了，想来家家户户的烟囱里都在冒烟，苦熬这个冬天吧。
　　石湾镇有许多值得骄傲的人物。他们说，1947年毛主席转战陕北，曾从石湾走过，而延安时期陕甘宁边区的特等劳动模范吴满有、杨步浩就是石湾人。毛岸英从苏联回国后来到延安，毛主席把他领去，交给吴满有，让他住在吴家劳动锻炼，说这一所社会大学你还得补补课。杨步浩则为毛主席代耕杨家岭窑洞前那一块菜地。他我认识，还比较熟，1977年7月6日延安发大水，水漫过院子，于是他退回窑里，水后来又进了窑里，清晨水退后，他不幸罹难于窑掌了。
　　横山以及左近地面的老百姓，历朝历代都有“下南山”“走老山”的习惯。所谓“南山”“老山”，应当是安塞、宝塔区、甘泉、富县这一带的翠枞林区，老百姓叫它“稍山”，或简称叫“稍”。而大移民在1942年达到大盛。
　　横山地面，大约是传统文化最为深厚的陕北地区之一。老一辈的三弦艺人韩起祥是横山人，他曾给毛主席说过书。韩老去世时，葬礼上是我致悼词的，时间是1989年冬天，地点在延安二道街他家的院子。韩老之后张俊功，张俊功也是横山人。而在张俊功之后，一茬一茬的说书艺人，都称自己是横山人，好像这样称呼，才算正宗的说书艺人似的。
　　腰鼓好像也起自横山，是那些下南山的变工队，将民歌唱到安塞延安甘泉一带，把腰鼓打到安塞延安甘泉一带，于是这种喜庆的乐舞形式便传播起来。如今人们溯根求源，都在横山地面找到了它的出处。
　　人们将那头上顶着白羊肚子毛巾、鼓着腮帮吹奏唢呐的汉子，叫“吹手”，而给他们手中的唢呐，起了个民间的名字，叫“响起”。唢呐一吹，地动山摇。
　　还有那响遏行云的陕北民歌。那一年拍我的电视剧《盘龙卧虎高山顶》，我们从横山石湾地区走过，前来探班的中央电视台副总编张华山望着窗外的深沟大壑，突然激情地唱起来：“对面山上流河水，后山上下来一支游击队”！我们都跟着应和起来。攀谈中我才知道，张总编的父亲，竟然是黄河大合唱的词作者张光年（兴未然）。
　　横山地面的大文化现象，我上面只是列举一二而已。1600多年前西域第一高僧鸠摩罗什入长安，高僧随行的三万名龟兹国百姓，便被安置在陕北高原，前秦在此建龟兹国。我看资料，这龟兹国就在横山附近，那么龟兹乐舞进入中原、陕北尤其是横山地区的种种大文化现象，是不是与这次龟兹遗民的大迁徙有关呢？
　　感谢石湾镇的朋友们，除登门为我送来《石湾镇志》以外，随后，又寄来横山区政协编撰的十多本党项文化研究的专著。通过阅读，令我对这块土地的历史、这块土地文化的历史、这块土地人类族群聚散的历史，又有了许多的学习。
　　记得大约八年前，该县曾经开过一个党项文化研讨会，我应邀赴会作了专题演讲。演讲的还有宁夏大学校长、宁夏通史总编刘忠，西北大学民族史和丝绸之路河西走廊研究史周维洲教授。会场设在榆横新区。
　　党项的全称叫古羌族之西羌之党项部落。他们西迁到青海三江源以后，由于匈奴西迁，他们得以发展，以弥补域内之空。后来一部分人走入雪域高原，形成吐蕃，即今天的藏民族的先民之一，一部分则顺黄河退守到陕北，李继迁、李德明、李元昊百年经营，在河套设中兴府，建西夏国。
　　党项九姓在割据这一块地面时，以统万城为中心。统万城则易名夏州城。党项九姓主要有两拨，一拨叫南山党项，一拨叫河泽党项。南山党项就应当是以横山，这座横贯在陕北高原与毛乌素沙漠之间的大山为依托，而河泽则是指神木府谷一带，府谷临黄河，神木有红碱淖，当时草原上还有一些小的湖泊。
　　西夏亡国以后，《宁夏通志》说，人民流亡，茫茫然而不知其所终。专家推测，一定有不少的遗民，更返陕北了。
　　历史真是一本大书，常读常新。大地真是一本大书，常读常新。捧着一本沉甸甸的《石湾镇志》，读着上面那一个个村名、地名，山与河流的名字，一件件掌故传说，真的感到自己在读一本大书。尤其是那些地名，溯根求源，每一个大约都能讲出一堆的故事来。
　　我谨向这本书的编撰者致敬。他们做了一件功德无量的事情。天长日久，记忆是会丢失的，只有把它们记录在纸上，而古人说“纸寿千年”，这样才会传承有序，不至于丢失在路途。
　　人间烟火味，家园桑梓情。爱我们的土地吧，爱土地上的人们！我们的《石湾镇志》，一半是清点家当，一半是礼赞过往，让它存世，像今天的我们翻阅起嘉靖本、雍正本、光绪本一样，后世的人们在打开《石湾镇志》时，会赞叹说：这是这块土地曾经的历史。