怀素随手拿了支笔，他见是硬毫颓笔，又放了回去。近日，他对自己习书历程作了一番回顾。以前，特别是在创作《自叙》之后，沉迷于硬一点的颓毫“细草”，便于使转，易于抒发感情，但不容易表达细节。至此，他思索一番，总觉蔡伯喈说的“惟笔软则奇怪生焉”很有道理。他便找了一支锋颖较新的兔毫笔写道：
　　为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒。藏真自风废，近来已四岁。近蒙薄减，今亦为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳。昨奉《二谢》书，问知山中事有也。
　　《论书帖》的书风明显不同于以往，没有掺杂怀素特有的颠狂放纵之势，用笔瘦逸，结体严谨，章法整饬。显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致，代表着怀素草书的另一面目，纵观全篇，出规入矩，绝狂怪之形，寻其渊源，不越魏晋法度。不似《自叙帖》那样，用“古瘦”和“半无墨”的硬毫颓笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫，以“神速”取胜的狂草风格，此时笔下明显流露出东晋王羲之恬淡平和的气息。
　　《论书帖》此帖现收藏于辽宁省博物馆。
　　一天清晨，怀素打了一会拳后，来到邬肜房间品茗聊天，日上树梢，见虞沔洲和戴叔伦来了。怀素有好久好久没见戴叔伦了，他快步过去，双手合十道：“早晨起来，喜鹊叫声不绝，猜想有喜事，未曾想是幼公(戴叔伦字)兄到了。”
　　邬肜和戴叔伦也很熟悉，知道他现在已在御史台任职，就问：“御史何往？”
　　戴叔伦行过礼道：“俺自桂州公差路过，听沔洲兄说，藏真在此做住持，就过来看望，不想邬兵曹也在。”
　　“兄长已做御史，在下寡闻，为兄何不先告于俺。”怀素埋怨道。
　　虞沔洲不认识邬肜，听说是在皇上身边办过差，又是怀素的老师，就特别恭敬，上前施过礼，静默一边。
　　看看时间尚早，怀素道：“吃饭还早点，不如陪幼公去看看‘大沩凌云’吧。”
　　“大沩凌云？”戴叔伦道。
　　“有诗‘千山万水朝沩山，身在沩山不见山’，沩山主峰常年云遮雾绕，实乃人间之仙境，为兄来了，不看将会留下终身之遗憾。”怀素道。
　　戴叔伦爷爷和父亲都是饱学不仕的隐者，戴叔伦深受影响，在他三十岁出头时被刘晏推荐做了九品秘书省正字，仍怀有“野人无本意，散木任天材”的恬淡情愫，等到他升任御史时，对于仕途其实已经厌倦了，写下诸如“早知名是病，不敢绣为衣”以及“身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名”之类的诗句，据说在出仕前，他也曾半隐于小天台山中，常与方外之士交往，甚至精研《易经》，总是打算求仙学道。如今听说如此仙境，勾起了他的极大兴致。
　　几人简单整装，即刻动身前往大沩雪峰。
　　直到午后，他们才回到栖云庵。
　　虞沔洲来时带了许多上好的纸墨，也有好酒好菜，他吩咐随从摆上，开始漫谈小酌，饮到高兴时，虞沔洲提议每人写一幅字。
　　邬肜、怀素和虞沔洲先后都擩墨挥毫，虞沔洲兴致不减，还写了第二遍。
　　虞沔洲把邬肜和怀素两位大师之书欣赏再三道：“右军言，‘夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。’我作书思想混沌，很难做到意在笔先。如何是好？”
　　邬肜道：“此法于正书、行书较为重要。作草，特别作大草，那是发于情出于手，很难胸有成竹，思虑周全。”
　　“什么意在笔前？若不饮，书前还稍有思虑，至酣而书，犹如吃饭往嘴里送一样，全凭感觉。”怀素道。
　　虞沔洲似有所悟，点了点头。
　　邬肜对身旁的戴叔伦道：“幼公，你也抹几笔吧。”
　　“吾不善书。”戴叔伦道，“愿献诗一首。”随即吟道：
　　故侯将吾到山中，更上西峰见远公。
　　共问置心何处好，主人挥手指虚空。
　　这就是戴叔伦流传至今的名篇《与虞沔洲谒藏真上人诗》。
　　饮酒，吟诗，泼墨。再吟诗，再泼墨，再饮酒。不知什么时候，也不知谁先躺下，他们横七竖八睡到了第二天晌午。
　　也不知谁先醒来吵醒了大家，戴叔伦起程要去长安，邬肜想起前些时日柳公权寄书讨教书法，便觉柳公权和怀素一样，也是可塑之才，便修书一封，让戴叔伦带给柳公权。书曰：
　　近客长沙，寄意萧寺(即佛寺)，把酒益豪，思与足下洗研时同一景象，顷者得右军手录，世称神物，远以为赠，庶其留怀。
　　这一信札，被录入《宗谱·文献栏》，流传至今。
　　历史证明，邬肜惠眼识英才。他的两个学生，怀素成了与张旭比肩的“草圣”，史称“张颠醉素”；柳公权成楷书四大家之一，与颜真卿并称“颜筋柳骨”，而邬肜这个“张颠醉素”的桥梁，“颜筋柳骨”的纽带，如烛如炬，湮没在书史的长河里，实属憾事。