〔唐〕徐浩书《不空和尚碑》（局部）

　　唐代徐浩所书《不空和尚碑》，又名《广智三藏和尚碑》，额题隶书“唐大兴善寺大辩正广智三藏国师之碑”16字，唐德宗建中二年（781）立于大兴善寺。螭首龟趺，高305厘米，宽99厘米，厚30厘米。23行，满行48字，趺已残，碑身右上角及中部有断痕，字有缺损。严郢撰文，徐浩书丹（徐浩碑刻，世存三通，两碑在河南登封，一即此碑）。原在长安城靖善坊大兴善寺，宋初移至文庙，后移藏西安碑林，现陈列于西安碑林第二室东侧，《金石萃编》《西安碑林全集》《西安碑林名碑书法艺术赏析》《西安碑林名碑鉴赏》等有著录。
　　不空和尚（705-774年）是佛教密宗的六世祖。与善无畏、金刚智并称为“开元三大士”，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中土佛教四大译经家。历唐玄宗、肃宗、代宗三朝灌顶国师。据传他出身北天竺婆罗门族，幼随叔父至东土，师从金刚智三藏。开元二十年（732），金刚智三藏圆寂，不空和尚游历天竺、师子国等西域诸国，广求密宗诸经论五百余部。天宝五年（746），他携佛经至长安，开始致力于翻译密宗典籍77部，120卷，玄宗赐号“智藏国师“。天宝十五年（756），不空和尚居长安大兴善寺。肃宗登基后，对他仍礼遇有加。代宗永泰元年（765），制授特进试鸿胪卿，加号“大广智三藏”，后加开府仪同三司，封肃国公。大历九年六月卒，年七十岁。次年起塔于大兴善寺，追谥“大辩正广智三藏和尚”。不空和尚的门徒惠果把密宗传给日本和尚空海，进而密宗在日本盛行。《不空和尚碑》除了记载密宗在中土的传承、不空和尚的生平外，还记载了其生卒之时的异象。《宋高僧传》更是详述了不空和尚游历西域时所施的种种法术，并载其借天兵助唐玄宗击退藩兵等事。
　　碑文撰者严郢，字叔敖，天宝初年进士，累官至御史大夫，《不空和尚碑》撰于他病逝的前一年。
　　书者徐浩，字季海，今浙江绍兴人。唐代书法家，宰相张九龄的外甥，累官工部侍郎、岭南节度观察使、吏部侍郎、集贤殿学士，建中三年（782）卒，赠太子少师。唐肃宗李亨时授中书舍人，四方诏令多出其手，楷书冠绝一时。此碑书于他去世前一年。徐浩书法得其父徐峤之真传，后又取法二王，书法诸体皆擅长，尤精于草隶。世论其书法如“怒猊抉石，渴骥奔泉”“若春云之高，无梯可上幽谷之深，无径可寻，开元以来无比者”。
　　历代书家对徐浩书法及《不空和尚碑》的书法褒贬不一。唐吕总《续书评》批评道：“固多精熟，无有意趣。”李煜也说：“徐浩得右军之肉而失于俗。”米芾甚至说，《董孝子》《不空》皆晚年恶札，全无妍媚，此自有识者知之。”宋朱长文在《续书断》卷上列入妙品，评曰：“浩之为书，识锐于内，振华于外，有君子之器焉。”《新唐书》本传云：“始浩父峤之善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备。”《星池编》云：“唐之工书者多，求其三叶嗣名者，惟徐氏云。”明代赵崡认为此碑“虽结法老劲而微少清逸”，但就点画圆劲厚重，结体稳健而言，其书法“似矫健不群之致”。总之，此碑书法笔势雄沉。清代杨守敬则评其碑“体近平实，无灵动稳健，骨力洞达”，是唐楷中的上品。
　　整理：薛鑫