唐《同州三藏圣教序碑》（局部）

　　《同州三藏圣教序碑》，额题隶书“大唐三藏圣教之序”。立于唐龙朔三年（663）。螭首四方趺，座四周浮雕力士像三尊。碑通高350厘米、宽113厘米、厚31厘米。29行，满行58字，有界格。楷书，李世民、李治撰文，褚遂良书。原在同州（今陕西大荔县）龙兴寺，1972年移藏西安碑林，现陈列于西安碑林第二室西侧。《西安碑林名碑书法艺术赏析》《西安碑林名碑鉴赏》等对该碑皆有著录。
　　《同州三藏圣教序碑》碑文主要内容与《怀仁集王圣教序碑》《雁塔圣教序碑》及河南王行满书《圣教序碑》主体内容相同。因是褚遂良在同州所写，故称“同州圣教序”。由于摹拓较少，所以刀口更为清晰。碑阳内容为唐太宗李世民为唐僧玄奘法师翻译佛经作的序文，碑阴为当时身为太子的李治（唐高宗）所作的《大唐皇帝述三藏圣教记》。与《怀仁集王羲之书圣教序碑》相比，该碑少了玄奘写的谢表和译的《心经》及润色人官职姓名等内容。
　　褚遂良（596-659），字登善，河南阳翟人，与长孙无忌二人同为李世民的托孤辅臣，官至尚书右仆射、河南公，所以人称褚河南。因反对立武则天为后一事，被贬同州（今陕西大荔县），忧愤而死。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，而又独具风貌，以清朗劲健著称，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。其传世作品有《伊阙佛龛碑》、两种《大唐三藏圣教序碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》等。《同州圣教序碑》和《雁塔圣教序碑》《同州三藏圣教序碑》都是褚遂良晚年杰作，在书法史上有很大影响。
　　《同州圣教序碑》书法艺术：
　　第一，是唐楷秀丽一路书风的代表作、“唐人尚法”书风的典型代表，点画结构、字形字态极具规矩。唐人书法面貌或浑厚大气，或严谨险峻，或端庄稳重，都极具法度。褚遂良开唐楷一路新风，不仅有法度，而且写得典雅秀丽，婀娜多姿，具书卷气，是唐楷秀丽一路书风的典型代表。
　　第二，是学习唐楷的优良范本。其结字端正大方，多以中锋用笔。点画多精到，线条挺拔、气息秀润。
　　第三，有学者认为此碑不是褚遂良在同州写的，而是根据《雁塔圣教序碑》翻刻的。清代顾炎武《金石文字记》评：“至龙朔三年，则遂良已亡五年矣，恐是后人追刻。”笔者认为，不管学者如何争论，此碑是褚遂良书无疑，是值得我们学习的褚体范本。
　　第四，《同州圣教序碑》历来受评较多。《唐人书评》曰：“褚书字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”明代赵崡《石墨镌华》评：“遒逸婉媚，波拂处虬如铁线，书似胜《慈恩本》（即《雁塔圣教序》）。”清代孙承泽评：“《同州》饶骨，《雁塔》饶韵，如出两手，《同州》尤有坠石惊雷之势。”清末沈曾植《海日楼札记》评：“《同州》意在矜严，例以《孟法师》则失之于峻。”
　　资料来源：王冰著《西安碑林名碑书法艺术赏析》
　　整理：薛鑫