会稽刻石碑文

    张迁碑额

　　我国原石尚存的石刻之祖“石鼓文”，被认为是战国秦刻石。“石鼓文”在文体上与小篆相似，但组字不规范，不属于小篆系列。然而，从其长方形的造型、结构上多采用平行线的装饰布局、线条圆润等特点来看，它确实是秦小篆的鼻祖。
　　因为石鼓文字首先写在一个相对平坦的鼓形石面上，然后经过雕刻，与钟鼎铭文的铸造相比，它简单，避免了钟鼎器多弧度的限制，更能真正保存书写笔意，因此“石鼓文”呈现出均匀分布、严谨的结构，具有强劲的笔力。刻石完成后，被长期放置在荒野中，风吹日晒，部分已经剥落，《石鼓》显得气息淳古、朴茂自然，受到唐以后历代书家的高度赞扬。唐代著名书法评论家张怀瓘在《书断》中称赞该字之美:“体象卓然，殊今异古；落落珠玉，飘飘缨组；苍颉之嗣，小篆之祖；以名称书，遗迹石鼓。”从唐宋开始，学篆者，无不推崇，近代吴昌硕更从“石鼓文”获益颇多。
　　公元前221年，秦始皇统一六国，结束了战国以来国家的分裂局面。秦始皇称帝后，为了国家的稳定和统一，采取了一系列重要措施，其中之一就是文字的统一。战国时期，随着经济和文化的空前发展，汉字的使用范围也在不断扩大，加上各诸侯国虽使用相同体系的汉字，却完全可以自行增损，边缘地区走上了自己的发展道路，造成字体使用上的混乱。《汉书·艺文志》中有这样一句话：“古制书必同文，不知则阙，问诸故老。至于衰老，是非无正，人用其私。”“人用其私”就是说文字的使用是很随意的，各种繁或简的字符，异体字的并行使用，使得作为一种社会交际工具的文字凌乱，明显不方便。秦始皇的“书同文”措施废除了大量的异体字、繁体字，统一到了李斯等人所书的文字中，汉字的使用首次在全中国有了统一的标准。
　　李斯等人的字今天已无从见到，但几乎可以肯定是用小篆书写的。秦始皇在统一六国后巡游东方，立石刻铭以赞美其德行与功绩，石刻据传是李斯所书，作为标准的小篆样板。除了东巡碣石刻早已落入海中，《之罘》其中一刻，原石丢失无从细考外，还有四块刻石的拓本有传。
　　《绎山刻石》为始皇东巡第一刻，原石在唐代已被野火烧毁，后有多种摹刻本。《泰山刻石》为秦始皇东巡第二刻，乾隆五年亦被火烧毁，现仅存“二十九字本”和“九字本”。《琅琊刻石》为秦始皇东巡第三刻，也是仅存的秦刻原石。《会稽刻石》为秦始皇东巡的最后一刻，原石久佚，今也仅见摹刻本。
　　通过对现存原石与摹本的比较，除了笔画的粗细不同之外，笔法还是相当接近的，因此综合分析秦小篆的特点是可行的。秦篆笔画线条清晰紧凑，线条圆润有力保持中锋行笔状态；直笔和曲笔交相使用，构成了一定的律动感（也是小篆中唯一可表现动感的技术动作）；空间构筑以匀称、中正、严整有序著称，结字大小一致取纵势，章法纵横有序，整齐划一。它向我们展示了严谨、有序和庄严的静态美。