汉《乙瑛碑》
汉《乙瑛碑》
    何绍基临作
    林散之临作
    鲁明临作
    鲁明创作
　　隶书是中国五大书体之一，据出土简牍记载，隶书起源于战国。传说秦国程邈作隶，由小篆省简变化而成，在东汉时期达到顶峰，古称汉隶。吾丘衍在《学古编》中说：“秦隶者，程邈以文牍繁多，难于用篆，因减小篆为便用之法，故不为体势，若汉款识篆字相近，非有挑法之隶也。便于佐隶，故曰隶书。即是秦权，秦量上刻字，人多不知，亦谓之篆，误矣。”固有秦隶、汉隶之分，又称“隶文”“隶字”，由篆书发展而来，以辅助篆书，故又称“左书”“佐书”或“佐隶”。因汉隶取法篆书，书写中时有篆书笔意，固有篆隶不分家之说。隶书字形多呈宽扁，横画长而竖画短，主笔讲究“蚕头雁尾、一波三折”。
　　隶书从战国的初定到西汉的孕育、发展期又到东汉的成熟、盛行期的400余年间，涌现出很多歌功颂德的名碑及摩崖石刻供后世参考学习，如《石门颂》《礼器碑》《华山碑》《史晨碑》《西狭颂》《曹全碑》《张迁碑》等。
　　汉隶质朴自然，严整精密，不纤巧、不做作，用笔光洁、圆润、明媚、苍老、刚劲；结构平衡对称，对尺度、空间分割把握得井井有条，和谐统一，有一种雄浑的气魄，而《乙瑛碑》正是结合了这诸多特点。《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，立于桓帝永兴元年（153年）。此碑现存于山东曲阜孔庙，无碑额，碑高2.6米，宽1.29米，共18行，每行40字。记载司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。
　　《乙瑛碑》是汉隶的典型作品之一，它除了具有其他汉隶在用笔结字等方面的共性外，还有自己独有的艺术特色。既不像《石门颂》那样豪肆，也不像《曹全碑》那样秀丽，而是吸取二者之长，又比《礼器碑》多一分沉厚，比《史晨碑》多一些雄强。碑文精严慎密，骨肉匀适，情文流畅，笔方圆兼备，刚柔相济，笔沉着厚重，端庄雍容，中正典雅，诚非溢美，法度森严，飘逸而不失沉着，苍峻朴实而不失潇洒俊逸，深具庙堂之美。
　　《乙瑛碑》结字中锋用笔，点画起笔处多做停顿，中段行笔遒缓，筋力丰足，波尾做一尖挑，意态爽秀。字形整体为扁方，相同笔画讲究向背，曲直平斜、重心平稳，长短大小、正侧抱背、左右高低错落参差有序、笔画排列匀整，字内空间平均，笔画左右均匀排布，近小篆之排叠布白。字形高大、上下笔画过多时，上与下的中心对齐，决不偏斜，横画略细、分布均匀，书写紧凑，比例均等；左右结构，笔画较多的轻瘦，笔画较少的略粗、疏朗；左部笔画少时，与右边持平；右部笔画少时，居于左部中间；上下左右结构相同时，长短、高低、大小、宽窄分明，结构避让得当，横竖笔画粗细不一，点画大小不一，生动活泼，各有千秋；正体字形偏斜，斜中求正、重心平稳、左右平衡，尽善尽美；字形相背或相向，笔画穿插有序，相不阻碍、背不脱离；上宽下窄的字形，上紧下松，呈倒三角形；字形笔画从中间向四周延伸时，笔画中宫紧收，形成内收外疏之势。
　　横画：逆锋起笔，转锋向右，中锋行笔，收笔时笔锋转势向左回提。主笔逆入平出，逆势形迹不外露。“蚕头”时而秀逸圆润、时而向上扬起眺望高空、时而向下埋头沉思、时而平整如悬崖峭壁般险峻；“燕尾”时而飞燕展翅翱翔蓝天、时而潇洒大方脱颖而出，时而蜻蜓点水，趣意横生。
　　竖画：起笔藏锋，转锋向下，中锋运行，回锋收笔，刚劲挺拔，起收之中时取圆势、时取方势、时取斜势，或瘦劲，或肥美。
　　撇画与捺画：藏锋起笔，中、侧锋兼备行笔，或直、或弧各向左下和右下伸展，撇画收笔时或藏锋圆润回收，或向左上挑起，或向右上回收；捺画向右上挑笔，形成燕尾之势，左右舒展，遥相呼应，使整体字势取得平衡，活泼生动，达到了翩翩起舞的艺术效果。
　　折画:一是横画行至转折处提笔，笔尖向右上然后回锋中锋向下行笔；二是横画行至转折处收笔，竖画接于横画收笔处或断，或连起笔向下行笔，转折处虽另行起笔，但笔意相连，整体结构紧收，不致散乱。
　　钩画:隶书中的钩画不是真正意义的钩，与楷书中的钩画不同，隶书的钩画或至转弯处，圆转向左下行笔略短；或至转弯处，圆转向左上微微上挑；或至转弯处，圆转向左运笔平出，舒展有力与整体字形和谐共存。
　　点画:左撇点和右捺点结合时，错落有致，形成相互顾盼之势；横、竖多点连续出现时，上下紧凑，排列参差变化，大小不一，笔画各不相同，遥相呼应、气势连贯、生动活泼。
　　清杨守敬《平碑记》云:“是碑隶法实佳。”清万经《分隶偶存》评论此碑称:“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”清方朔云:“字字方正沉厚，亦足以称宗庙之美。”清翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅”。清孙承泽《庚子消夏记》云：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”晚清何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在”。
　　《乙瑛碑》的艺术风格对历代书法家影响甚广。清代书家金农，浙江仁和（今杭州）人，原名司农，字寿门，号冬心、稽留山民、曲江外史等，精研汉隶，晚年临摹《乙瑛碑》温润平和、线条圆浑寓巧于拙，深得斯碑方正沉厚真意。书画家林散之，江苏南京江浦县人，名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等。临此碑以瘦笔为主，兼以丰腴之笔，线质浑厚，行笔从容娴熟取汉人秀逸之韵。书画家来楚生浙江萧山人，原名稷，号然犀。七十岁把临摹汉碑视为日课，反复临习并赠送好友，他临作的乙瑛，用笔严谨，圆笔中锋，笔势生动，线条坚挺清朗，一派古逸风范。
　　从隶书的初定到兴盛再到后世对它的痴迷，特别是清代诸多名家在历史艺术上取得的成就，从他们的艺术实践中我们不难看出，隶书以其独特的艺术魅力感染者世人。而《乙瑛碑》作为隶书的一种表现形式，其独有的艺术形态和线条的美感也深刻地影响着后世。通过临摹不断吸取总结其中的表现形式，在章法结构上讲究上下字之间宽松，左右紧凑；在用笔上以中锋为主，侧锋为辅；在点和线的运用上或粗细、或肥瘦、或方圆、或平滑、或生涩；在墨色的表现上或干湿、或浓淡，根据书写内容和作品整体布局而合理安排，而作品整体表现形式往往和书写内容、对内容的认识、书写心情紧密相连，从而达到和谐统一。
　　隶书发展至今以其独特的艺术形式，表现着书写者的内心世界，反映着人们的审美趣味和艺术追求。而《乙瑛碑》所呈现出的平和、飘逸、自然、典雅和庙堂之气，正是我对它痴迷之处，吸引着我对它的不断研习。