玄奘译心经
　　找到水源的枣红马，过来唤他，用舌头舔他的脸，用鼻孔喷出的热气喷他的脸，用嘴巴叼住他的衣服往泉边拖。这样玄奘来到了泉边。他先将头深深地浸入水中去，贪婪地将肚子饮饱，接着合衣跳进水里，将自己身上的每一根毛孔清洗。最后，身子彻底地清爽了，于是爬出水来，脱下僧衣，在水中摆净，又将僧衣平摊在砂砾上晒干。
　　远方在等待着他。山那边是什么呢？他不知道！他所有的知识只是听到过山那边人，或是从山那边过来的人的描绘。他想亲自去看一看。烦颇僧人说过，在那遥远的五印大地上，恒河抵达入海口的地方，有一座圣殿，一座佛门传说中须弥山那样的净地，那里是寺院中的寺院，皇冠上的皇冠，他想到那里去看一看，想请佛尊的一把灯盏回来，照亮他苦难的东方祖国。
　　他饮足水，他的马也饮足水，他又给马背上的皮囊，也装满了水，然后，衣冠周正，重新骑在马上，进入塔里木盆地。
　　在穿越塔里木盆地时，玄奘行走的基本上还就是法显行走的路线。法显当年所见的三千余僧侣共同在一座大寺里进餐的情景，于阗城里家家门前起佛塔，户户家里供菩萨的情景，这些绿洲国家每年兴办迎佛像的浩大佛事活动的情景，似乎在玄奘的《大唐西域记》中都没有看到。季羡林先生说，从法显到玄奘，虽仅仅只二百年时间，佛教在塔里木盆地，甚至在它的故乡印度，都已经出现凋敝的征象了。
　　而在玄奘数百年之后，即公元12世纪，回教进入，绿洲上的佛国一个一个的沦陷。而今的喀什噶尔、叶尔羌、阿克苏等等地名，都是后来的回教地名。回教在对塔里木盆地的征服之前，先期从玄奘将要穿越的那个山口，进入五印大地，先顺印度河而下，直抵入海口阿拉伯湾，再顺恒河而下，直抵入海口孟加拉湾，完成它的宗教占领，从而令在五印大地兴隆了一千余年的佛教，几近灭绝（现在的统计数字，印度的佛教徒仅占全国人口总量的百分之七）。而那座名叫那烂陀寺的圣殿，亦是在这种情况下颓败和终结。史书上说，入侵者用马刀将那那烂陀寺的青色岩石，齐齐地砍过一遍，寺院内外，凡是光头的和尚，格杀勿论，一个不留。
　　玄奘在塔里木绿洲，印象最深的佛国是曾产生过伟大鸠摩罗什的龟兹。玄奘记载了一座光彩夺目的佛寺，这佛寺就是今天的苏巴什故城——新疆最大的佛寺遗址，也许还是当年鸠摩罗什法师弘法宣经的地方。由于执着高昌国王所开的路条，所以，龟兹王以国礼相待，那胡腾舞、胡旋舞等等，都给僧人留下了深深的印象。玄奘写道：“龟兹的伎乐舞蹈，在西域诸国中最为出众。”
　　从龟兹往西，就是古代的葱岭，高大的昆仑山和天山在这里汇合，形成一道天然屏障。在这道屏障的西边，是中亚的大平原，那一阵子，那块地面是西突厥汗国的领地。沿着草原掉头南下，就可以抵达五印大地了。玄奘从一个叫凌山的地方穿越葱岭。《大唐西域记》中记载，凌山在葱岭的北端，险峻陡峭，直插云霄，冰雪终年不化，积为而凌。所谓的“终年不化，积而为凌”就是说的“冰大坂”，冰大坂是民间的叫法。
　　在翻越雪山时，玄奘一行，先是遇上了一伙强盗抢掠，接着在山顶又遇上了雪崩。玄奘说，七日之后，方始出山，徒侣之中，冻死者十中三四，牛马逾甚。公元628年的春天，玄奘翻过雪山，走入中亚细亚草原，眼前突然出现一座大湖，玄奘说，大清池方圆一千五百多里，四面环山，水呈青黑色，味道又苦又咸。广阔的湖面上会骤然刮起大风，波涛汹涌。水中龙鱼混杂，产物虽然很多，但没有人敢捕捞。——后人考证说，玄奘眼中看到的那座大湖，就是伊赛克湖，中国人古称“热海”。
　　从大湖向西北行走五百多里，到达中亚名城碎叶。见到唐玄奘奉上的高昌王所开的路条，碎叶城主人，西突厥可汗在他的大帐中召见了玄奘。
　　从碎叶继续启程，沿着汉人张骞开辟的丝绸之路，玄奘继续前行。不久以后，他来到撒马尔罕。撒马尔罕是中亚名城，十分古老，极富传奇。它是世界的十字路口，世界三大宗教交汇之地，基督教的十字军远征，伊斯兰教的新月远征，都曾抵达这里，并以这里为出发点，滥觞于辽阔的东方大陆。
　　公元前4世纪，亚历山大大帝征服了撒马尔罕，希腊文化开始在这里生根。丝绸之路开通之后，撒马尔罕逐渐成为东西方文明交汇的中心。古城向东而开的那个门叫“中华门”，来自长安的丝绸，曾经从这里进入撒马尔罕，最终抵达罗马。
　　公元8世纪以后，伊斯兰教进入中亚，13世纪，成吉思汗的军队征服了撒马尔罕，也彻底毁灭了这座历史名城。14世纪，著名的瘸子帖木儿以撒马尔罕为中心，在中亚建立了又一个游牧民族的大帝国。——这些都是玄奘身后的事情了。
　　离开撒马尔罕，穿越一个叫“铁门关”的突厥人的军事要塞，玄奘进入阿姆河流域。阿姆河是中亚最大的内陆河。在印度佛教传说中，葱岭的顶上有一个天池，天池中心四种动物，各向世界的四方喷出四股水流，一股形成印度河，一股形成恒河，一股形成塔里木河，一股形成阿姆河。
　　玄奘从这里二度翻越雪山，进入五印大地。后世考证说，玄奘第二次翻越的大雪山，就是今天阿富汗的兴都库什山。玄奘说，在山中行走六百多里，到达梵衍那国。梵衍那国都城东北的山麓，有一座石佛立像，高一百五十尺，金色光彩闪耀，珠宝装饰灿烂。
　　玄奘描述的正是世界上最高的礼佛——巴米扬大佛。2001年，阿富汗的塔利班武装炸毁了大佛，摧毁了这处闻名于世的人类文化遗产。
　　第九十六颗念珠。从巴米扬大佛所在地再往前走，玄奘顶着鹅毛大雪，翻越黑岭，来到今天的阿富汗的首都——喀布尔附近。那时这个国家叫迦毕罗国。《大唐西域记》中记载，这个国家境内有一座很大的庙宇。当地人说，一位中国王子曾经住在那里。在万里之外，竟然有一座与中国人有关的庙宇，这让离乡背井已经一年多了的玄奘，十分地感动。
　　喀布尔这个凄凉干旱的阿富汗高原上的城市，曾经是著名的贵霜王朝的都城。贵霜王朝在一天早上突然灭亡，它灭亡的原因是像大洪水一样西迁的匈奴人，其中有一支路经了这里，一举将它毁灭的。这支匈奴人被称为白匈奴，或被称为厌哒人，或被称为亚洲白种人，或被称为印欧人种。贵霜王朝灭亡后，它们的遗民跑到哪里去了呢？后来，人们在楼兰国挖掘整理出的关衙文书中，发现了一种奇怪的、业已死亡了的文字——佉卢文，这种文字正是当年贵霜王朝的官方文书用语（另外，在和田地区亦有发现），这样，人们推测，这些贵霜王朝的遗民们在王朝灭亡以后，重返塔里木绿洲，并且在蒲昌海旁边的楼兰国鏖集。楼兰国的官方文书用话，是汉字与佉卢文对照，这亦说明，中华帝国对塔里木盆地的影响力，那时已经达到相当的程度。