人面网纹彩陶盆（西安半坡遗址）
    半坡遗址人面鱼纹
　　中华文明纵横上下五千年，多少朝代、风流人物都湮没在历史长河中，而作为历史和时代见证的器物和碑刻保留了下来，于是，博物馆成为了历史的缩影。作为文物大省，截至目前，我省备案的博物馆数量达到250余座，馆藏文物100余万件，达到等级以上珍贵文物10万余件，每个博物馆都有自己的镇馆之宝。本报带您了解那些尘封的故事，探寻国宝的前世今生。 

　　西安半坡博物馆：
　　“人面网纹盆”证明半坡人有数学概念
　　提起人面网纹陶盆和人面鱼纹陶盆，大家都不陌生，这两件文物都是半坡遗址出土的珍宝，其中，人面鱼纹盆被中国国家博物馆收藏，人面网纹盆则留在了西安半坡博物馆。
　　作为半坡博物馆的镇馆之宝——人面网纹盆，大家肯定很好奇，在五六千年前的半坡时期，人们用它干什么？它有什么价值？上面的图案有什么寓意？
　　西安半坡博物馆事业拓展部主任马雨林，研究人面网纹彩陶盆近20年，我们听他讲讲“馆宝”的故事。 

　　人面网纹盆是如何被发现的？
　　人面网纹陶盆的发现是一个偶然。
　　1953年春，西安市东郊一个火力电厂施工时（说法不一）发现了一些陶片，随后，考古工作者又在浐河东岸半坡村附近发现类似遗址的遗迹。从1954年秋季开始至1957年夏季，半坡遗址前后共发掘了5次，共发现较完整的房屋遗址40多处，各种墓葬200多座,生产工具及生活用品近万件。而这些发现中，人面网纹盆、人面鱼纹盆成为国宝级文物。1958年，半坡遗址上建成半坡博物馆后，人面网纹盆一直存放在馆内。与发现的大量陶片不同的是，人面鱼纹盆和人面网纹盆因存放于墓葬之中，所以它们保存得很完整，并且做工精细。而用于生活的陶制品大都被打碎，而且做工上相对粗糙，这足以说明，当时社会，有“逝者为大”的思想。 

　　在半坡时期，它们的用途是什么？
　　我们现在认为，半坡时期是仰韶文化中最早的时期，在那个时期，有一种瓮棺葬的习俗，就是把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近，人面网纹盆和人面鱼纹盆就是瓮棺的盖子。
　　那个时期，自然环境恶劣，社会生活水平低下，儿童的死亡率很高。在半坡遗址已经发掘的250座墓葬中，儿童瓮棺墓就有73座。从出土的文物的精细程度和艺术价值来看，当时的社会对夭折孩童很重视。
　　实际上，将婴儿置于瓮棺中，就像在母亲腹中一样。那时候的母亲在自己的孩子夭折后，通过这样一种方式，希望孩子有个温暖舒适的归宿，也希望他来世能有个良好的开端。 

　　奇怪的“人面网纹”图案有什么奥秘？
　　从人面网纹陶盆可以看出当时彩陶的制作工艺已经非常高了。从陶盆的图案来看，当时应该是有专人绘制的，而陶盆上的图案，也 已成为半坡文化的典型标记。
　　人面网纹盆彩绘的构图，有着复杂的对称关系，仔细研究时，会发现陶盆的口沿上，有八个阴文图案彼此间隔，把口沿的黑彩划分为八等份，相互之间既有轴对称关系，又呈中心对称分布；而盆中的两个人面鱼纹和两张网，既彼此间隔，又两两相对，形成围绕盆底旋转的中心对称关系。但是，整个构图却又没有完全遵守对称的法则，两个人面鱼纹和两张网本身以及分割口沿的两种图案，是彼此错位的。这究竟是绘画者的有意栽花还是无心插柳，现在还不得而知，但有一点值得探究，那就是当时虽然文字尚未形成，但人们可能已经有了数学概念。
 
　　关于“人面网纹”的图腾说准确吗？
　　目前，关于“人面网纹”图案的研究解读有二十种说法，比如：图腾说、氏族成员装饰图像说、巫术活动面具说、祖先形象说、黥面文身习俗说、摸鱼图像说、外星人形象说、权力象征说、生命之神象征说、原始婴儿出生图说等说法，但专家学者们普遍信服的有三种说法，就是图腾说、黥面文身习俗说、生命之神象征说这三种。
　　发掘半坡遗址的石兴邦先生力主图腾说，他认为半坡遗址中，以鱼作为纹样绘制的彩陶数量很多，另外在遗址中还有鱼叉、鱼鳔等工具，鱼在半坡居民的生活中占有极大比重，可能是他们的图腾。
　　但是也有考古学者提出质疑，认为如果是图腾，半坡人是不会在日常生活中大量食鱼的，所以图腾说也有矛盾的地方。但是不管怎样，研究还是在继续，或许在不久的将来，这些谜底就会揭开。
　　在马雨林老师的办公室里，到处垒放着史前研究的书籍，来半坡博物馆已经25年了，他说，有一多半的时间都用在这上面了，“研究还在继续，每年关于人面网纹盆的研讨会就有20多场，任何一个细小的发现，都很有意义。”
　　文化艺术报记者 梁飞燕