︽诗圣杜甫︾主演王航

　　近日，由国家艺术基金资助的第十一届中国艺术节备选剧目——秦腔历史剧《诗圣杜甫》在陕西省戏曲研究院首演，该剧由国家一级编剧党小黄创作，特邀国家一级导演、三度“文华导演奖”得主石玉昆执导。由领衔主演、二度中国戏剧“梅花奖”得主李东桥指导，优秀青年演员王航担任主演。《诗圣杜甫》传达出杜甫“沉郁顿挫”的独特诗歌风格和身居草莽而兼济天下苍生的情怀。 

　　杜甫作为盛唐最重要的诗人之一，有着特别的地位，被誉为“集大成”者,后人尊崇其为“诗圣”。无论是诗歌还是其思想，杜甫一直都是历代学者研究的重点。在中国文学史上，杜甫困守长安（今西安）十年的生活经历，不仅是他一生的重要节点，也是他形成沉郁顿挫诗风的重要时期。本期，我们带您走近“诗圣”杜甫，让您更深入地了解他与长安的渊源。 

　　身名皆被儒冠误
　　唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐代开元、天宝年间是唐朝最繁荣的时代。这一时期，唐代有名的诗人很少有没来过长安的，杜甫在三十五岁时也到了长安，他的主要目的是求取功名。
　　杜甫在746年来到长安，那时，大唐帝国已开始衰落。三十五岁的杜甫怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮志，在他到长安的第二年，唐玄宗下诏征天下“通一艺者”都到京师参加考试。杜甫兴致勃勃地报名参加了，结果落选了。由权相李林甫导演的一场“野无遗贤”的闹剧，天下士子无一人得第。就这样，刚到长安的杜甫就挨了当头一棒。
　　科举之路行不通，为了实现抱负，杜甫不得不走权贵之门。当时的社会“干谒”成风，奔前途的读书人都在考试前将自己的诗文作品装饰一番，送给有地位、有影响的达官贵人、社会名流，以求汲引推荐；有时直接向关键人物投赠诗文，谋求荐举赞誉。为了前途，为了生计，杜甫也参加到干谒队伍中，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。
　　天宝七载（748），原任河南尹时曾多次到首阳山下访问杜甫的韦济，到长安任尚书左丞，他很欣赏杜甫的诗，常在百官聚会宴饮时吟诵杜甫的诗，杜甫心存感激也怀着希望，给他写了几首诗，最有名的就数《奉赠韦左丞丈二十二韵》。诗送上去了，可是没有结果。杜甫还给京兆尹、翰林学士、驸马、王爷、太常卿、谏议大夫等赠诗，然而送上的诗都泥牛入海无踪影。
　　给大臣们赠诗希望不大，杜甫干脆直接向玄宗皇帝献赋，天宝九载（750）先投了《雕赋》，第二年正月初八到初十，唐玄宗隆重地接连举行三个盛典，祭祀老子、祖庙和天地。杜甫认为自己一试身手的机会来了，于是精心赶制了《朝献太清官赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》，歌功颂德，劝百讽一，并写了《进三大礼赋表》给皇帝。玄宗被杜甫的文采打动，亲自召见，命他待制集贤院，让宰相考他文章。“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”可是得意了一阵子之后，又无声息了。
 
　  仕途蹉跎造伟人
　　这次打击使杜甫开始清醒了。他从自己的出路转而注意到国家的出路，诗中开始反映社会，揭露弊端，关注现实，抒发忧思。杜甫在“纨绔不饿死，儒冠多误身”的社会里，一住十年，郁郁不得志，加之极度贫困之下，沉郁顿挫的诗风逐渐形成。由此奠定了自己在中国文学史上的地位。
　　长安求职的十年，是杜甫人生的一个低谷时期。这个时期，有两件事情，可以证明杜甫的不同凡响：一是他始终没有停止诗歌创作，写出了《八仙歌》《奉赠韦左丞丈二十二韵》《兵车行》《丽人行》《前出塞九首》《醉时歌》等优秀作品；二是他没有一味地沉湎于自身的艰难困苦中，而是推己及人，对地位比自己还低的平民百姓表示同情。
　　《兵车行》是杜甫第一首反映民生疾苦，揭露朝廷穷兵黩武政策的诗，标志着杜甫现实主义创作的新起点。之后，杜甫接连写出现实性、社会性、批判性极强的诗篇，如《前出塞》九首。天宝十一载秋与高适、岑参、储光羲、薛据等同登大雁塔有《同诸公登慈恩寺塔》，十二载春讽刺杨氏兄妹荒淫腐化的《丽人行》，十四载揭露安禄山蓄谋叛乱的《后出塞》五首等等。日渐衰落的唐代社会把杜甫推上了批判现实的创作道路。
　　长安这座大学校教会了杜甫许多东西，他认清了世俗的“翻手作云覆手雨”，失意的郑虔成了他的知己。郑虔多才多艺，在自己画上题诗献给玄宗，皇帝赞其诗、书、画“三绝”，给了个广文馆博士的“冷官”，无权无钱。两人同病相怜，成忘年交。“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用！”是为郑虔鸣不平，也是为自己抒愤，更可以说是为广大读书人向封建社会贤愚不辨发出呐喊。
　　到天宝十四载（755），杜甫困守长安十年，才得了一个右卫率府胄曹参军的从八品小官职。得官不久，杜甫所写的《自京赴奉先咏怀五百字》一诗，这首诗是杜甫十年长安困守的政治总结，标志着诗人创作攀上了现实主义的高峰，是杜甫创作道路上的里程碑，具有划时代的伟大意义。他在为自己幼子饿死感到悲痛惭愧的同时，更为比自己还悲惨的“失业徒”“远戍卒”深表忧虑和同情。杜甫自己是“生常免租税，名不隶征伐”（不必缴纳租税，不必服兵役）的士族阶层。
　　当年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓皇而逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。由此，杜甫开始下半生的逃亡之路。
　　不得不承认，虽然杜甫诗歌的艺术成就是多方面的，能清新流丽，能沉郁顿挫，能诙谐幽默，能庄严大度，但是，他之所以名垂千古，主要还是凭他那些忧国忧民、反映社稷苍生苦难的作品，《自京赴奉先咏怀五百字》《北征》、前后《出塞》、“三吏”、“三别”之类作品。
　　作品风格的形成，与作家的个性、经历、时代都有影响。杜甫能够写出这一类情感贴近底层百姓的作品，十年求职期间所遭受的挫折、所经历的苦难，起了至关重要的催化作用。倘若杜甫一直过着游览齐赵，裘马清狂的生活，或者到长安之后一帆风顺，飞黄腾达，杜甫都不可能成为日后的“诗圣”杜甫。是十年困守功名未成，使得杜甫走上了伟大诗人的路。 

 　 长安杜公祠
　　杜公祠建于明代嘉庆五年（1526）。清代重修，1960年辟为杜甫纪念馆。
　　地址在今西安长安区韦曲镇，樊川皇子陂之东南方向的少陵原畔下、牛头寺之东邻。少陵原，樊川北原，本名鸿固原。汉宣帝许后葬地。又因其陵园小于杜陵（宣帝）陵园，故称少陵。
　　这里在西汉朝时期属于上林苑。汉武帝出游到此，留恋山色风光不归，遂有御宿苑（御宿川）之称。至唐代，此地更是帝王行宫、官宅府第、寺祠宫观集中地，也是文人墨客悠居游览的一大去处，傍山依水，植被茂密，风光旖旎。
　　杜甫困居长安十年期间，他曾经在少陵原畔居住生活过，依凭十分有限的农作物收获糊其口以养家小，清贫清苦。杜甫在诗作中写有“杜曲幸有桑麻田”，“故里樊川菊”，并不时自称“杜陵野叟”“杜陵布衣”“少陵野老”，究其根由不仅是出于深厚的感恩之情，还在于怀士悼祖、不忘先人。诗集也以《少陵集》命名。杜甫在长安居住10年，又在关中各地颠沛流离4年多。754年，杜甫43岁那年，把全家接到长安少陵原……
　　史书上介绍时，说他原籍襄阳，后迁陟至巩。今河南省巩县是他的出生地。但作为望族大户的杜家的老根根儿，并不在鄂豫而在长安关中。论排起辈份来，杜甫应是西晋名将杜预的第十三代传人。
　　杜公祠是个四合院式的建筑群，山门是仿唐砖木结构，祠院内有三间享殿，殿内供有杜甫泥塑坐像一尊。祠内最珍贵的文物是唐肃宗乾元二年（公元750年）杜甫写的《俯太中严公九日南山寺》石碑的墨拓本，这是现存唯一的杜甫墨宝。